| 標(biāo)題：讀《陋室銘》有感 | ||
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體會(huì)之一，志存高遠(yuǎn)，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室銘》的主旨，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化為人處世的根本要求，立身做人，仁為首，德為先，勤修德養(yǎng)德，既是傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，也是事業(yè)興旺的現(xiàn)實(shí)需要。 當(dāng)好表率需要德。為官者，是民之表率，當(dāng)好表率要有德。領(lǐng)導(dǎo)干部品行如何，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到所在地方、所在單位的風(fēng)氣，關(guān)系到道德建設(shè)價(jià)值取向。人品連著官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“高山仰止，景行行止”意思是說(shuō)品德像大山一樣崇高的人，一定會(huì)有人敬仰他；行為光明正直的人，一定會(huì)有人效法他。 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略452字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
養(yǎng)浩然之正氣，做構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐者。社會(huì)和諧，首先是人的和諧，只有人人都能常養(yǎng)浩然之正氣，具備了良好的人品，達(dá)到了一定的修養(yǎng)水準(zhǔn)，社會(huì)才會(huì)達(dá)到真正和諧。在建設(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者是理所當(dāng)然的帶頭人和實(shí)踐者，這就要求我們養(yǎng)浩然之正氣，以自身的正氣帶動(dòng)人，以公正的理念處理事、解難題，這也是黨中央提出要以德_的道理所在。目前市委提出的開(kāi)展“兩個(gè)規(guī)范”教育活動(dòng)，既是對(duì)黨務(wù)工作者和公務(wù)員行為的規(guī)范，也是在思想層面加強(qiáng)干部道德教育的重要內(nèi)容和形式，是為落實(shí)市委確立的“以大開(kāi)放為主戰(zhàn)略，大力推進(jìn)大工業(yè)、大物流、大旅游和城市大建設(shè)”戰(zhàn)略思路提供組織保障的重要環(huán)節(jié)。 養(yǎng)浩然之正氣，做情趣高雅的生活者。高雅的生活情趣，體現(xiàn)了對(duì)人生真善美的追求和感悟，有利于陶冶情操，有利于培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，生活情趣不僅是個(gè)人生活方面的問(wèn)題，更是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。如果生活情趣低俗，極易被別有用心人投其所好，引誘下水。培養(yǎng)高雅的生活情趣，不是逃避競(jìng)爭(zhēng)、不思進(jìn)取，更不是沉溺物欲、聲色犬馬，而是要以健康向上的愛(ài)好，怡悅身心、陶冶情操。培養(yǎng)高雅的情趣，必須嚴(yán)于自律，審慎交往，約束自己的社交圈、生活圈、娛樂(lè)圈，做到不該去的地方不去，不亂伸手、不濫交友。 體會(huì)之三，鞠躬盡瘁，思謀群眾之福祉。我國(guó)歷代的名人賢士都對(duì)個(gè)人品格德操的完善與修養(yǎng)很注重，這樣的例子不勝枚舉，如晉朝陶淵明人生態(tài)度十分達(dá)觀，無(wú)窮達(dá)之念，無(wú)貴賤之憂，無(wú)生死之慮，“不為五斗米折腰”的品格被后人廣為傳頌，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，就是他們的寫照。即便如此，由于時(shí)代、階級(jí)的不同，還有一定的局限性。與我們共產(chǎn)黨人的修身養(yǎng)德還是有本質(zhì)的區(qū)別，我們是以全心全意為人民謀利益、為人民服務(wù)為宗旨，追求的是服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我們修身養(yǎng)德就是要鞠躬盡瘁，思謀群眾之福祉，做一個(gè)有益于人民的人。 ……（未完，全文共1950字，當(dāng)前只顯示1173字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏讀《陋室銘》有感） 上一篇：電影《暖秋》觀后感 下一篇：在市委八屆七次全委擴(kuò)大會(huì)議開(kāi)始時(shí)的講話 |