| 標(biāo)題：《經(jīng)濟(jì)解釋》讀后感 |
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前幾天，經(jīng)朋友推薦拜讀了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺，竟發(fā)現(xiàn)原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫(xiě)，這的確是本很有意思的書(shū)。在讀《經(jīng)濟(jì)解釋》之前，我只知道張五常先生是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深，除此以外我對(duì)張五常先生可謂是一無(wú)所知。有幸拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張先生竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略310字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本，而對(duì)它的準(zhǔn)確定義按我個(gè)人的理解，它應(yīng)該是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的散文集。既然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的散文集，那么它應(yīng)兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”�！靶紊ⅰ敝皇恰吧ⅰ痹谄湫问缴�，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”假定、稀缺、競(jìng)爭(zhēng)、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。 實(shí)際上張先生也正是按著這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)來(lái)為他的讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿(mǎn)了對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟(jì)解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒(méi)有不可替代的理論”。然而，我對(duì)張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎也確實(shí)是十分欽佩地。因而，我認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)解釋》的確是值得一讀的好書(shū)！ 科學(xué)的方法論——— 雖然《經(jīng)濟(jì)解釋》是本經(jīng)濟(jì)學(xué)的散文集，但張先生開(kāi)篇仍不忘按傳統(tǒng)的模式那樣，首先介紹“方法論”，所以張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”�！翱茖W(xué)的方法”這一章在《經(jīng)濟(jì)解釋》的全書(shū)中的作用是不言而喻的，在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，現(xiàn)在他正努力向他的讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體 ……（未完，全文共3352字，當(dāng)前只顯示807字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《經(jīng)濟(jì)解釋》讀后感） 上一篇：《麥琪的禮物》－－讀后感 下一篇：觀《紅巖》有感 |