標(biāo)題：柳永的文化角色與生存悲劇

　　在柳永身上，這兩者之間有著某種必然的聯(lián)系。而對(duì)這兩者因果關(guān)系的認(rèn)定，站在不同的角度會(huì)有不同的看法。柳永本人是因?yàn)椴坏弥羞M(jìn)士，才放浪形骸的，所以他說：“未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩�！保ā耳Q沖天•黃金榜上》）這與仁宗皇帝的看法顯然不同，仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名�！保ā赌芨凝S漫錄》卷　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略254字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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“且去填詞�！庇墒遣坏弥�，日與ｈｕáｎ＠①子縱游娼館酒樓間，無復(fù)檢約，自稱云：“奉旨填詞柳三變。”“薄于操行”，在歌舞升平的北宋時(shí)代似乎算不得什么大錯(cuò)。自中唐以后，城市經(jīng)濟(jì)在中國(guó)得到發(fā)展，城市中的游樂活動(dòng)也隨之迅速地繁榮，歌樓妓館當(dāng)然首當(dāng)其沖。到了北宋時(shí)期，更見奢靡�！稏|京夢(mèng)華錄序》記錄汴京的盛況云：
　　舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于大街，寶馬爭(zhēng)馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆……花光滿路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，奢侈則長(zhǎng)人精神。顯然，這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境需要并且會(huì)促成_態(tài)或社會(huì)輿論相對(duì)較為寬松。唐朝的官妓和私妓十分普遍，在京舉子和進(jìn)士們與長(zhǎng)安平康里的妓家關(guān)系非常密切。名盛一時(shí)的曲江宴和杏園探花宴往往少不了妓女作陪，甚至留宿妓家都成為新進(jìn)士作詩(shī)夸耀的好題目。（注：《唐擅言》卷三載進(jìn)士鄭合敬留宿平康里后作詩(shī)云：“春來無處不閑行，楚、閏（妓名）相看別有情。好是五更殘酒醒，時(shí)時(shí)聞喚狀頭聲�！保┯纱丝梢�，縱酒狎妓對(duì)于唐朝的士子、官員而言，似乎是一種風(fēng)氣，算不得什么問題。北宋前期由于社會(huì)繁榮，政治承平，冶游之風(fēng)較唐有過之而無不及，甚至皇宮之中也深 ……（未完，全文共8238字，當(dāng)前只顯示661字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏柳永的文化角色與生存悲劇）

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