標(biāo)題:以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料

  以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料
  “以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這里面既蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容,又體現(xiàn)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一種迫切要求。
  一
  誠(chéng)實(shí)守信,從字面上講,誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略283字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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要內(nèi)容。這里面既蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容,又體現(xiàn)著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一種迫切要求。
  一
  誠(chéng)實(shí)守信,從字面上講,誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。實(shí)際上,誠(chéng)實(shí)守信始終作為一種“善德”為社會(huì)所推崇。儒家以“誠(chéng)”為自然界和人類社會(huì)的最高道德范疇,認(rèn)為“誠(chéng)者,天地之道也,思誠(chéng)者,人之道也”(《孟子·離婁上》),孔子有句名言叫做“人而無(wú)信,不知其可也”。另外,像“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些古話還有很多,在古人看來(lái),人生活在社會(huì)中,總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系,處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則,有章必循,有諾必踐;否則,個(gè)人就失去立身之本,社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī),所以古人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、_之寶,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。
  中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,更是充分吸收了中國(guó)古代的“誠(chéng)信”美德,進(jìn)一步豐富了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵,把誠(chéng)實(shí)守信提高到黨的建設(shè)高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。_同志提出了“實(shí)事求是”的思想,實(shí)質(zhì)上就是誠(chéng)實(shí)守信的一個(gè)高度概括。_同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過(guò),人民信得過(guò)。”_同志也明確指出:“沒(méi)有信用,就沒(méi)有秩序,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展! ……(未完,全文共6108字,當(dāng)前只顯示735字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料

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