| 標(biāo)題：燈下漫筆 教案 |
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燈下漫筆 教案 ◆設(shè)計(jì)意圖 課堂上讀散文，多從文章學(xué)的角度去讀，從文章內(nèi)容到表現(xiàn)手法，從“形散”到“神不散”。高爾基說，文學(xué)即人學(xué)能否從“讀懂魯迅”的角度去讀，去認(rèn)識(shí)魯迅作為偉大思想家、革命家的一面，更多地發(fā)揮文章在人文方面的影響力，正是本設(shè)計(jì)首先考慮的問題。另一方面，以學(xué)生對(duì)魯迅、對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知為基礎(chǔ)，發(fā)揮教師激疑、助學(xué)、點(diǎn)撥的作用，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析、比較、想象的能力，也是本教學(xué)設(shè)計(jì)意圖之一。 ◆設(shè)計(jì)提要 本設(shè)計(jì)分三步走：1、魯迅對(duì)社會(huì)問題的審視力度。（從兌銀換鈔這一生活事件中看到了什么？想到了什么？）2、魯迅的歷史觀。（魯迅對(duì)人類歷史的看法與歷代史料編纂者有何重大分歧？）3、魯迅 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略524字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 板書：魯迅的眼力——生活事件——人性 社會(huì) 時(shí)代 (注：這一步既有助于學(xué)生掌握全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)，又有助于了解魯迅。) 2、魯迅的歷史觀 討論：魯迅對(duì)歷史的看法持什么態(tài)度？與歷代史料編纂者和封建知識(shí)分子有哪些重大分歧？討論時(shí)注意抓信以下詞語：第６段：恭讀、審察......高超、所謂......一流、咱們向來就很好。 第10段：發(fā)祥、發(fā)達(dá)、中興、好題目、好意誠(chéng)然是可感。 明確：魯迅主張把人類歷史定位于兩種定義：（板書） 想做奴隸而不得的時(shí)代； 暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。 激疑：(1)這兩種時(shí)代中老百姓的命運(yùn)如何？ 想做奴隸而不得 等于牛馬的價(jià)格 暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸 奴隸（是人而非人） (2)這兩種時(shí)代的共同點(diǎn)是什么？ 老百姓失去了做人的權(quán)利和_。 3、比較閱讀 (材料一)峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 (材料二）起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲。起來，起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！ (材料三）為了有更多的抨擊黑暗的陣地，魯迅于1925年4月創(chuàng)辦了《莽原》周刊，作為《京報(bào)》的副刊發(fā)行。魯迅深深感到文壇上“最缺少的是‘文明批評(píng)’和‘社會(huì)批評(píng)’”，“想由此引起新的一種批評(píng)者來，雖在割去敝舌之后，也還有人說話，繼續(xù)撕去舊社會(huì)的假面”。（《兩地書?一七》）魯迅自己起了帶頭作用，他發(fā)表在《莽原》上的雜文，就都有著很深刻的見解，可以說是“社會(huì)批評(píng)”的杰作。 魯迅還控訴和鞭撻了“中國(guó)的精神文明”�！八^中國(guó)的文明者”，其實(shí)就是維護(hù)封建等級(jí)制度的繁瑣的條款，因此它“不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”，“大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼， 將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩”。“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”在魯迅這憤怒的呼號(hào)中，革命民主主義者的思想得到了更為猛烈的發(fā)揮。他在寫《燈下漫筆》之前的1925年4月，曾寫過一篇《〈蘇俄文藝論戰(zhàn)〉前記》，顯示出他已經(jīng)開始理解馬克思列寧主義了，正是吸收了這種新的思想，他的戰(zhàn)斗精神才變得更高昂起來。 �。ㄕ粤址恰⒃購�(fù)著《魯迅?jìng)鳌?……（未完，全文共2262字，當(dāng)前只顯示1361字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏?zé)粝侣P 教案） 上一篇：詩歌鑒賞指導(dǎo)教案(第七節(jié) ) 下一篇：《籬笆那邊》教案 |