一、基耶斯洛夫斯基的創(chuàng)作背景
基耶斯洛夫斯基出生1941年波蘭華沙。與我們這個大時代的作家藝術(shù)家一樣，在共產(chǎn)黨文化制度的乳汁哺育下長大，然而他的思想又與深厚的天主教文化淵源和波蘭社會的嬗變有很深的關(guān)系�；孤宸蛩够鶗r常以冷靜而理智的目光注視著紊亂與脫序主宰著的波蘭社會，他觀察到緊張、無望的情緒和對未知未來的恐懼籠罩著波蘭人 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略286字，正式會員可完整閱讀）…… 救和所行的神跡，他們忘記了上帝的恩典與愛，不再信靠上帝，開始背逆上帝，拜偶像(人所造之事物)，拋開一切禁忌，于是敗壞、淫亂等各樣的犯罪遍地皆是，整個民眾落入一種無秩序的狀態(tài)下。此時，上帝為要管教他們歸正，也是為了愛，頒布十誡。“以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與密之地得以享福�！币陨忻駨拇碎_始過一種有神的律法、法律、道德倫理規(guī)范的生活。在1900多年前，以色列的基督徒發(fā)現(xiàn)無法靠自己的能力守全律法，過完全圣潔的道德生活，他們發(fā)現(xiàn)律法只是一面鏡子，照出人的不義、敗壞、軟弱、無知等等的罪性。“正如有了法律規(guī)范就有了犯罪，有了道德規(guī)范就有了道德困境�！比说搅艘粋�盡頭看見自己的智慧能力都信靠不住，只有信靠生命的救主耶穌基督才能活出圣潔、公義、平安喜樂_，心靈飽足的生命——進入迦南美地。電影《十誡》及其它基耶斯洛夫斯基的影片描繪了一個獨特的人文景觀，一次精神家園的重構(gòu)�！罢]條對他所關(guān)心的愛情、死亡、救贖孤獨來說是個跳板�！薄妒]》不是對圣經(jīng)《舊約》中十條誡命的簡單闡釋，它是一部現(xiàn)代戲，是對波蘭人或者說現(xiàn)代人道德困惑的一次深刻的探討。
基耶斯洛夫斯基說：“我相信每個人都有一些神秘的話，隱密不可以告人的一隅�！薄妒]》的敘事不僅關(guān)乎的是道德意識的冷漠，更多的是關(guān)乎道德行為的艱難。
《十誡》是基耶斯洛夫斯基對現(xiàn)代人 ……（未完，全文共6172字，當前只顯示743字，請閱讀下面提示信息。收藏基耶斯洛夫斯基及其影片簡評）
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