標(biāo)題：馬克思價(jià)值論的繼承發(fā)展

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞價(jià)值問題的爭(zhēng)論由來已久。近年來，我國(guó)學(xué)者對(duì)這個(gè)問題的討論也逐漸增多，目前已成為學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的一個(gè)熱點(diǎn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論和歷史上的爭(zhēng)論一樣，主要圍繞下述幾個(gè)方面展開：價(jià)值是什么？?jī)r(jià)值的源泉是什么？?jī)r(jià)值的量如何決定？按要素分配的依據(jù)是什么？爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，價(jià)值的源泉究竟是一元的，還是多元的？實(shí)　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略252字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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價(jià)值和交換價(jià)值。馬克思則從分析商品出發(fā)，把使用價(jià)值和價(jià)值看作商品的兩個(gè)因素，把商品看成使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。他明確指出：“商品本身是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一”；(2)“使用價(jià)值和價(jià)值”是“商品的兩個(gè)因素”。(3)馬克思商品二因素學(xué)說的正確性，在經(jīng)濟(jì)學(xué)說上幾乎沒有受到什么懷疑。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)使用價(jià)值性質(zhì)的看法遠(yuǎn)不如它們對(duì)商品本身的看法那么統(tǒng)一。關(guān)于物品的使用價(jià)值，不同的學(xué)者有不同的定義。古典學(xué)派把使用價(jià)值定義為物品滿足人類需要的客觀屬性。馬克思繼承了古典學(xué)派的這個(gè)看法。邊際主義者把使用價(jià)值稱為效用，并把效用定義為人們消費(fèi)物品時(shí)的主觀感受�，F(xiàn)代西方主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家大都承襲了邊際主義者的這個(gè)定義。兩個(gè)定義，一個(gè)把使用價(jià)值或效用看作物品的客觀屬性，另一個(gè)把使用價(jià)值或效用看作人們對(duì)物品的主觀感受，分歧不可謂不大。但是如果仔細(xì)考察這兩個(gè)定義，就不難發(fā)現(xiàn)，兩者有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即都把使用價(jià)值或效用看作人與物之間的關(guān)系。因?yàn)椴徽撌俏锲窛M足人的需要的客觀屬性，還是人消費(fèi)物品的主觀感受，都只存在于人消費(fèi)物品的關(guān)系之中，離開了這種關(guān)系就毫無意義。而且，人們消費(fèi)物品時(shí)的主觀感受并不是憑空產(chǎn)生的，而是由物品能滿足人 ……（未完，全文共8143字，當(dāng)前只顯示653字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏馬克思價(jià)值論的繼承發(fā)展）

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