標題：物權(quán)行為若干問題探討

　　關(guān)于物權(quán)行為理論的爭論由來已久,在緊鑼密鼓起草制定《中華人民共和國物權(quán)法》的今天,對物權(quán)行為理論的若干問題進行研究、探討更有其現(xiàn)實意義。
　　物權(quán)行為的特征
　　物權(quán)行為,是指以物權(quán)的設(shè)立、變更和消滅為目的,與登記交付相結(jié)合的法律行為。它最早是由德國學者薩維尼在其１８４０年出版的《現(xiàn)代羅馬法體系》一書中提出來的,其基本觀點是:交付是一個獨立的契約,是一種物權(quán)合意,故即使“一個源于錯　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略333字，正式會員可完整閱讀）……　
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為理論自薩維尼創(chuàng)立以來,在世界各國就引起了較大爭論。法國、日本民法采用了債權(quán)合意主義,否定了物權(quán)行為;瑞士、奧地利民法采用了債權(quán)形式主義,對物權(quán)行為采取了折衷態(tài)度;德國民法無疑肯定了物權(quán)行為的理論,但在其法學界對此仍爭論不休。在我國主要有兩種觀點,民法界的主流即通說是持否定態(tài)度。他們認為:所謂轉(zhuǎn)移物權(quán)的合意實際上是學者虛構(gòu)的產(chǎn)物,它本身不可能超出債權(quán)合同。交付行為并不是獨立于債權(quán)合意而存在,實際交付標的物不是什么單獨的行為,而是當事人依據(jù)債權(quán)合同而履行義務(wù)的行為。就登記來說,其本身并非民事行為,而是行政行為。物權(quán)行為的無因性理論雖然有利于維護買受人和第三人的利益,但這種保護是以損害民法的公平和誠信原則為代價的。②在現(xiàn)代民法普遍建立起善意取得及公示公信制度后,物權(quán)行為無因性之生存空間已喪失殆盡,其所謂交易保護機能已被這些制度所抽空。如從利益衡量角度考量無因性在交易上的機能,則可發(fā)現(xiàn)無因性乃與現(xiàn)代人類之正義的法感情、法意識及社會的一般道德觀念相悖。③由此可以說,物權(quán)行為的無因性已步入窮途末路之境,其滅亡的喪鐘已經(jīng)敲響。
　　肯定說認為:物權(quán)行為的存在既符合實際,又符合法理,在一個交易中既有債權(quán)行為又有物權(quán)行為時,不能因表象性的債權(quán)行為而否定較深層的物權(quán)行為。⑤物權(quán)行為理論使得民法體系更加清晰,富有邏輯性,它加強了對交易安全的保護,為保護善意第三人的利益提供了最切實的理論基礎(chǔ)。⑥物權(quán)行為的確立必將同時有利于物權(quán)公示制度的完善,這符合我國市場經(jīng)濟條件下物權(quán)經(jīng)常變動但又需要擔保物權(quán)的權(quán)利無瑕以求得交易安全的客觀要求。 ……（未完，全文共7182字，當前只顯示864字，請閱讀下面提示信息。收藏物權(quán)行為若干問題探討）

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