標(biāo)題:歷史法學(xué)派述評(píng)

  歷史法學(xué)派述評(píng)
  何勤華
  18世紀(jì)末19世紀(jì)初,在德國形成了以胡果和薩維尼等_歷史法學(xué)派(historische
  rechtsschule)。該學(xué)派誕生之初代表了德國封建貴族的利益,在以后的發(fā)展中逐步演變成為資產(chǎn)階級(jí)的重要法學(xué)流派之一,并統(tǒng)治歐洲法學(xué)界長達(dá)近一個(gè)世紀(jì)。在19世紀(jì),歷史 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略263字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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論立法及法學(xué)的現(xiàn)代使命》(1814)、《中世紀(jì)羅馬法史》(1815~1831)和《現(xiàn)代羅馬法的體系》(1840~1849)等。繼胡果和薩維尼之后,
  歷史法學(xué)派的另一位主要代表是薩維尼的學(xué)生普赫塔(georgfriedrich puchta,1798~1846),其主要著作有《習(xí)慣法》(全2
  卷,1828~1837)、《潘德克頓教科書》(1838 )、 《教會(huì)法入門》(1840)和《法理學(xué)教程》(全2卷,1841~1847)等。除胡果、
  薩維尼和普赫塔外,歷史法學(xué)派的代表還有艾希霍恩(k.f.eichhorn,1781~1854)、溫德海得、耶林、格林、祁克等。
  一
  胡果最先將歷史性的實(shí)用主義批判引入法學(xué)領(lǐng)域,他在對(duì)“歷史性的”自然法理論表示贊同的同時(shí),反對(duì)純理論的自然法學(xué)和法典化了的自然法思想。他在《作為實(shí)定法哲學(xué)的自然法》中認(rèn)為,由于法學(xué)家從事的是文科研究,并不進(jìn)行任何實(shí)驗(yàn),所以他們的一般性的思索對(duì)立法沒有價(jià)值。他指出,一定民族的各種法規(guī)、法律,不會(huì)顧及一般性的自然法,如同醫(yī)生在開處方時(shí),總是具體情況具體分析而不會(huì)顧及醫(yī)學(xué)的一般原則一樣。因此,歷史主義的個(gè)別化的觀察方法與一般化的認(rèn)識(shí)方法是對(duì)立的。
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