| 標(biāo)題：資本主義起源的動(dòng)力與道德約束機(jī)制 |
|
內(nèi)容提要：文章認(rèn)為，資本主義起源有著雙重的動(dòng)力與道德制約機(jī)制。世俗化的消費(fèi)欲望與z-教的禁欲主義同時(shí)發(fā)揮作用，而市場(chǎng)的運(yùn)作也使其能夠向著合理化的道路前進(jìn)。因此，現(xiàn)代意義上的發(fā)展需要一個(gè)合適的硬件與軟件相互配合的環(huán)境。 發(fā)展是當(dāng)今世界的主題�，F(xiàn)代意義上的發(fā)展是從資本主義生產(chǎn)方式的確立開始的，因此，對(duì)資本主義起源的動(dòng)力和道德約束機(jī)制進(jìn)行探索，當(dāng)會(huì)有很多有益的啟示。 一，清教提供的精神動(dòng) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略337字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 馬克思·韋伯的重要貢獻(xiàn)在于，他賦予了經(jīng)濟(jì)學(xué)和z-教學(xué)以社會(huì)學(xué)的內(nèi)容。社會(huì)學(xué)基本上是一門共時(shí)性的學(xué)科，但它卻總是試圖揭開社會(huì)發(fā)展的秘密，想回答歷史的問題，因此總是與歷史有著不解之緣。反過來，歷史在試圖跳出單純的敘述領(lǐng)域時(shí)，也不得不向社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類學(xué)這些相關(guān)的學(xué)科求救。為了回答社會(huì)發(fā)展的問題，韋伯實(shí)際上從歷史唯物主義那里借用了許多概念，由階級(jí)概念發(fā)展出他的社會(huì)分層理論，由原始積累發(fā)展出他的市場(chǎng)理論，再加上他的一種獨(dú)特的視角“新教倫理”的概念，構(gòu)成了現(xiàn)代資本主義生成的三個(gè)支柱。他的獨(dú)特之處在于他論證了人類的生活領(lǐng)域是如何逐漸地納入了理性思想的控制之下。而這種理性化的發(fā)展過程，意味著權(quán)力逐漸由傳統(tǒng)的政治領(lǐng)袖的手中轉(zhuǎn)入形式組織──即官僚的手中，這種官僚組織所體現(xiàn)的理性化程度達(dá)到了空前的程度。但這只是問題的一個(gè)方面，因?yàn)楣倭沤M織的成員并不能為自己設(shè)置目標(biāo)，他們只能服從命令，因此在官僚組織之上，必然有某種權(quán)威的來源。隨著傳統(tǒng)領(lǐng)袖權(quán)威的衰落，魅力領(lǐng)袖的地位開始上升，他的威望來源于群眾，所以不受傳統(tǒng)紐帶和責(zé)任的束縛，也不受官僚慣例的節(jié)制，他們具有革命精神，為所欲為，對(duì)社會(huì)進(jìn)行了大量的創(chuàng)新并給一個(gè)往往處于僵死的社會(huì)注入了新的活力。但一旦他們的熱情耗盡，傳統(tǒng)的規(guī)范化力量又開始抬頭；魅力領(lǐng)袖的繼任者需由選舉產(chǎn)生，他的追隨者也會(huì)演變成一群 ……（未完，全文共14564字，當(dāng)前只顯示877字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏資本主義起源的動(dòng)力與道德約束機(jī)制） 上一篇：在全縣新農(nóng)村建設(shè)動(dòng)員暨農(nóng)村干部培訓(xùn)大會(huì)上的講話 下一篇：黨校學(xué)習(xí)_文選心得體會(huì) |