標(biāo)題：國(guó)家權(quán)力作為財(cái)產(chǎn)――政治腐敗分析（上）

　　病疼思醫(yī)。同樣，人們發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中有不正常的情況時(shí)，自然就會(huì)開(kāi)始考慮社會(huì)的問(wèn)題。腐敗在中國(guó)已經(jīng)成為使百姓痛心、使執(zhí)政黨疾首的公害，于是人們對(duì)法律、道德和制度開(kāi)始懷疑，著手調(diào)查，想發(fā)現(xiàn)并糾正某個(gè)錯(cuò)誤，或者彌補(bǔ)某種缺陷。
　　對(duì)腐敗問(wèn)題的各種層次的著述，即便不能說(shuō)是汗牛充棟，也肯定　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略242字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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體下國(guó)家權(quán)力的歸屬及應(yīng)用原則，分析公共職位與私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而剖析國(guó)家權(quán)力腐敗的原因。作者認(rèn)為，當(dāng)今腐敗的根本原因在于：權(quán)力所有者退隱，對(duì)權(quán)力的使用者缺乏控制力；整個(gè)制度建立在虛幻的道德假定之上，沒(méi)有正視人性追求財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)，從而在權(quán)力的分配上過(guò)于集中，缺少制衡；沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，使國(guó)家權(quán)力缺乏外在物化的制約力量。
　　一、財(cái)產(chǎn)作為分析國(guó)家權(quán)力的模式
　　財(cái)產(chǎn)權(quán)（所有權(quán)）與國(guó)家權(quán)力原本是兩個(gè)嚴(yán)格分立的概念，一個(gè)屬于民法或私法的范疇，一個(gè)屬于政治法或公法的范疇。二者的界分可以追溯至羅馬法時(shí)期的dominium和imperium的兩分法。前者指?jìng)�(gè)人對(duì)物的控制，后者指帝王對(duì)一切人的控制。孟德斯鳩也曾精辟地論述過(guò)這種區(qū)別，他說(shuō)，政治法使人獲得_，民法使人獲得財(cái)產(chǎn)，兩種法律的原則不能交混適用[2]。
　　但是，事實(shí)在原則面前從來(lái)就是一個(gè)搗蛋鬼，財(cái)產(chǎn)權(quán)與國(guó)家權(quán)力何曾涇渭分明過(guò)？一方面我們知道，從古至今，財(cái)富的分配就是不平等的，因此，富有者的財(cái)富，特別是生產(chǎn)資料變成了支配窮人的權(quán)力，最崇尚平等的社會(huì)主義旨在消滅財(cái)產(chǎn)作為私人手中的權(quán)力，但結(jié)果財(cái)產(chǎn)卻成 ……（未完，全文共10444字，當(dāng)前只顯示628字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏國(guó)家權(quán)力作為財(cái)產(chǎn)――政治腐敗分析（上））

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