標(biāo)題:現(xiàn)代中國(guó)的民族主義

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  在十九世紀(jì)以前,中國(guó)并沒有類似今天這樣的“民族主義”的觀念。古代中國(guó)人大都是秉持一種天圓地方、“中華”居中、四面皆是低等“夷人”的“天下”觀念,主要以文化上的優(yōu)劣差異、而非種族或生理差異來區(qū)別“華”、“夷”。
  但到晚清時(shí)候,情況大變了:首先,中國(guó)被迫向“西方”逐漸敞開門戶,各種歐洲的器物、觀念和人員迅速進(jìn)入中國(guó),大大改變了沿海地區(qū)和城鎮(zhèn)居民的日常觀感;從魏源 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略323字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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、自稱能以手中的一枝筆“轉(zhuǎn)移”國(guó)人心理的梁?jiǎn)⒊,就這樣解釋“國(guó)家”的起源和基本作用:“國(guó)家者,對(duì)外之名詞也!祟愖郧f年以前,分孳各地,各自發(fā)達(dá)。自言語風(fēng)俗,以至思想法制,形質(zhì)異,精神異,而有不得不自國(guó)其國(guó)者焉。循物盡天擇之公例,則人與人不能不沖突,國(guó)與國(guó)不能不沖突。國(guó)家之名,立之以應(yīng)他群者也。故真愛國(guó)者,雖有外國(guó)之神圣大哲,而必不愿服從其于主權(quán)之下,寧使全國(guó)之人流血粉身靡有孓遺,而必不肯以絲毫之權(quán)力讓于他人。”
  其三,因?yàn)閷?duì)顢頇守舊的清廷日漸失望,也因?yàn)橛幸饨梃b西方“迅速富強(qiáng)”的政治經(jīng)驗(yàn),從1880年代開始,有意改革的文化人越來越自覺地宣揚(yáng)“國(guó)家”概念,并由此推導(dǎo)出“國(guó)民”、“國(guó)族”等一系列派生概念。正是這一個(gè)屬于全體“國(guó)民”的“國(guó)家”,逐漸取代了“朝廷”,成為19世紀(jì)晚期多數(shù)矢志改革的文化人忠誠(chéng)的對(duì)象,也成為他們動(dòng)員社會(huì)、起而創(chuàng)建或拯救的目標(biāo)。
  其四,1898年戊戌變法失敗,借助光緒皇帝的權(quán)威自上而下地推行社會(huì)改革的道路被斬?cái),一批比較激進(jìn)的文化人更將矛頭對(duì)準(zhǔn)整個(gè)清王朝,開始了以_滿清、建立共和國(guó)為基本目的的革命運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分,就是大力鼓吹一種以種族而非文化來區(qū)分“漢”、“滿”的意識(shí),甚至不惜_某種類似種族仇恨的情緒。譬如當(dāng)時(shí)另一位重要的思想家章太炎,就特意用了這樣古意盎然的文句,宣誓一般地寫到:“白日有滅,星球有盡,種族神靈,遠(yuǎn)大無極!敢昭告于爾丕顯皇祖軒轅、列祖金天、高陽、高辛、陶唐、有虞、夏、商、周、秦、漢、新、魏、晉、宋、齊 ……(未完,全文共18583字,當(dāng)前只顯示838字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏現(xiàn)代中國(guó)的民族主義

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