標(biāo)題：孔子與“仁”的學(xué)說

　　孔子是中國乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一，是中國思想文化的創(chuàng)立者和奠基者�？鬃铀枷氚_萬象，博大精深，中國文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源�？鬃铀枷氲闹饕卣髦槐闶撬岢隽酥摹叭省钡乃枷耄灾梁髞碛腥税芽鬃拥乃枷敫爬椤叭蕦W(xué)”。那么，孔子關(guān)于“仁”的思想具有一些什么特征呢？ 在《論語》一書中，“仁”字出現(xiàn)達(dá)109次之多，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。那么，孔子所謂的“仁”究竟是指什么？不同場合，不同時(shí)間，針對(duì)不同主體對(duì)象，孔子所闡述的“仁”的含義是　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略423字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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感性、自得性而言�？鬃拥乃枷胧且婚T如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自我之間關(guān)系的學(xué)問，是一門關(guān)注人的自身發(fā)展的學(xué)問。孔子所提倡的是人在實(shí)際生活中如何達(dá)到理想人格的問題， “仁”精神價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)就是“已立立人，已達(dá)達(dá)人”， “已所不欲，勿施于人�！笨鬃诱J(rèn)為“仁”就是“愛人”。從理論源頭上考察，孔子的“愛人”觀點(diǎn)來自周初的“保民”、“敬民”思想�！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜�(nèi)涵具有廣泛的適用性，在孔子“仁”的價(jià)值內(nèi)涵中，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列內(nèi)容都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這一切都奠定了孔子作為中國乃至世界最偉大思想家的地位。不僅如此，在幾千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍適用性和永恒價(jià)值。
　　三、“仁”的表現(xiàn)方式。以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即“泛愛眾而親仁�！边@首先是自我認(rèn)知上的一種升華，是自我精神狀況的內(nèi)在反映�！叭省弊鳛閮r(jià)值主體內(nèi)在精神狀態(tài)的反映，是實(shí)現(xiàn)理想人格過程中不可缺少的東西。只有內(nèi)心以“仁”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用“仁”的境界來考察自己的思想，是達(dá)到真善美崇高境界的前提條件�？鬃印叭省钡谋憩F(xiàn)方式還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處以人為主，以人為研究和關(guān)注的對(duì)象，一切圍繞“人”的思想行為的發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容。在孔子看來，一個(gè)本質(zhì)上有問題、思想上有邪念的人是不可能達(dá)到“仁”的境界的。
　　四、“仁”的實(shí)踐價(jià)值�？鬃雨P(guān)于“仁”的思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征，他把關(guān)注的焦點(diǎn)投向社會(huì)，投向現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展問題�？鬃雨P(guān)于“仁”的學(xué)說不是純粹思辨性的形而上的理論體系，更多的是結(jié)合具體行為方式告訴人們應(yīng)該怎么做，這不是哲學(xué)意義上的實(shí)踐理性的體現(xiàn)，而是對(duì)一般民眾人格升華 、人性解放的終極關(guān)懷�？鬃舆�認(rèn)為，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！睘榱顺绺叩摹叭省钡木辰纾^不做違背最高道德準(zhǔn)則的事 ，必要的時(shí)候要不惜犧牲自己來成就這一事業(yè)。以至于“殺身成仁”成為 ……（未完，全文共1829字，當(dāng)前只顯示1101字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏孔子與“仁”的學(xué)說）

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