| 標(biāo)題：_軍事思想與孫子兵法 |
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1840年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為探求中華民族的獨(dú)立、強(qiáng)盛之路而奮斗，由此涌現(xiàn)出眾多光輝的思想，其集大成者乃是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶——偉大的_思想。 說(shuō)到_思想，人們都會(huì)想到“馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”，卻往往忽視了_思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。_思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者——偉大領(lǐng)袖_有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在此，筆者僅就_軍事思想與《孫子兵法》的聯(lián)系發(fā)表一點(diǎn)管見(jiàn)。 _軍 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略407字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… “敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”——根據(jù)敵軍內(nèi)部情況、根據(jù)地地理情況、群眾基礎(chǔ)、敵我力量對(duì)比等適時(shí)作出正確的決斷。 “‘打得贏就打，打不贏就走。’這就是今天我軍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)得通俗解釋�！薄@與孫子兵法中“強(qiáng)則能戰(zhàn)之，不弱則能避之”可謂英雄所見(jiàn)。 《孫子兵法》中另一經(jīng)典之句“備前則后寡、備后則前寡……無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。該句極富辯證思維，分兵把守、處處設(shè)防，看似滴水不漏，實(shí)則處處不堪一擊，經(jīng)敵一攻便一潰千里。既然這樣，應(yīng)該怎么辦呢？孫子做出了回答：“寡者，備人者也；眾者，使人備己者也�！比绾问谷藗浼耗兀俊拔崴詰�(zhàn)之地不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則所與戰(zhàn)者寡�！� _在反圍剿、抗戰(zhàn)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，也使用者類似的戰(zhàn)略方針。在反圍剿中，主動(dòng)退卻，讓敵人陷入根據(jù)地處處挨打，不知我軍哪來(lái)哪去，而不得不處處防備，分散兵力，最終被各個(gè)擊破�？箲�(zhàn)中，我軍采用靈活多變的游擊戰(zhàn)；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，主動(dòng)放棄城市，不計(jì)一城一地得失，拉長(zhǎng)敵人戰(zhàn)線。以上均是基于“使人備己”的軍事思想。 當(dāng)然，_軍事思想決不僅僅是從《孫子兵法》中抄出幾句，而是在批判的吸收前人思想精華的基礎(chǔ)上有自己新的發(fā)展。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，他不僅認(rèn)識(shí)到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道……”更以無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家的眼光認(rèn)識(shí)到：“戰(zhàn)爭(zhēng)——從私有財(cái)產(chǎn)何有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了。用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高形式�！睂�(duì)于客觀條件，他不僅認(rèn)識(shí)到“多算勝，少算不勝”，更從辨正唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，提出“軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可 ……（未完，全文共1756字，當(dāng)前只顯示1056字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏_軍事思想與孫子兵法） 上一篇：vod，走著瞧 下一篇：_思想：科學(xué)概念的形成和指導(dǎo)地位的確立 |