| 標(biāo)題：“人性惡”與法治——一個(gè)形而上學(xué)的視角 |
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作者：里贊 【內(nèi)容提要】本文以形而上學(xué)的視角，探討了對(duì)人性的不同判斷可能與政治實(shí)踐之間的關(guān)系，尤其是“人性惡”的理論前置與近代西方法治文明之間的關(guān)系，并且指出，我國(guó)的法治前景能否可瞻可欲，關(guān)鍵在于能否以歷史為鑒，以先進(jìn)為師，充分認(rèn)識(shí)人性之惡，在制度安排，首先是政治架構(gòu)的安排上以防惡為首要。 【英文摘要】thepaperinametaphysicalw ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略308字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 【關(guān)鍵詞】形而上/形而下/本體論/人性善/人性惡/人治/法治metaphysics/noumenon/thegoodnessofhumannature/thesinofhumannature/ruleoflaw/ruleofmen 【正文】 近年來，學(xué)界關(guān)于法治問題的討論雖日漸深入和廣泛，但在筆者看來，這些討論涉及更多的仍是有關(guān)“法治”的概念、原則、歷史以及制度方面的厘定和梳理，鮮有形而上層面的展開而略顯不足。為此，本文擬從這一視角探討近現(xiàn)代法治文明與其背后關(guān)于人性的判斷之間的關(guān)系，望為當(dāng)下學(xué)界的討論以及我國(guó)的法治建設(shè)有所補(bǔ)益。 眾所周知，政治的本質(zhì)是如何對(duì)待人。因此，任何政治理論、學(xué)說和實(shí)踐都自覺或不自覺地以關(guān)于人性的判斷為基本出發(fā)點(diǎn)。然而，古往今來，有關(guān)人性的判斷卻眾說紛紜、莫衷一是，或曰善，或曰惡（注：事實(shí)上，人類對(duì)人之本性的判斷遠(yuǎn)不止此二種，還有善惡皆有之人性觀，如西漢末期的楊雄就認(rèn)為：“人之性也善惡混。修其善則為善人，修惡則為惡人�！保ā斗ㄑ浴ば奚怼罚┮布赐ǔＫ^“人一半是天使，一半是野獸”。此外還有關(guān)于人性的既無所謂“善”又無所謂“惡”的其他判斷，如“食、色，性也 ……（未完，全文共17730字，當(dāng)前只顯示800字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“人性惡”與法治——一個(gè)形而上學(xué)的視角） 上一篇：2006黨建工作總結(jié)范文 下一篇：foxpro dbf數(shù)據(jù)庫轉(zhuǎn)換成sql server 6.5表的幾種方法 |