關于土地制度和土地產權理念深處的幾點思考
摘要：土地是自然自在物，有關它的法律權利制度制定必須符合法理、情理、自然之理，現(xiàn)行的土地所有權、使用權制度在理念深處存有原發(fā)性病弊，在實際運行中時常遇到困惑情形，不能很好處理對土地本身的保護問題和與土地相關的人權問題，這促使人們向往更為和諧理想的綠色土地制度。
關鍵詞：土地所有權；自然之理；人權安排；綠色土地制度
中圖分類號： ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略332字，正式會員可完整閱讀）…… 中，表達所有權的概念的詞有兩個：一個是dominium,另一個是proprietas。首先前一個詞的詞根以及相近詞形，它具有“家長、主人、統(tǒng)治、主宰”的意思。這表明了在拉丁語的“所有權”觀念中包含著一種人對于物的主宰和支配的觀念。它顯然是一種從人與物的關系的角度對所有權內涵的理解。不過，這一表述基本上不為現(xiàn)代拉丁語系的語言所沿襲�，F(xiàn)代西方主要采用了拉丁語proprietas的表述方式，例如property（英）、propriété（法）、proprietà（意）、propiedad（西）、propriedade（葡）。對這一組詞進行語義分析，帶有前綴prori-的詞，一般都具有“區(qū)分”的含義，主要表達“我的”，“各自的”之類的含義，例如英文的proper一詞。這樣的一組詞表達的是從人與人之間的權利劃分的角度對所有權的理解。所有權被理解為人與人之間的關系，這與中國式的“定分止爭”理論表達了相同的觀念。拉丁語中兩種關于所有權的表述，在近代以來，后一種表述占據(jù)優(yōu)勢地位，這主要與法的世俗化運動相聯(lián)系。人文主義的法的概念，將法律關系的主體限制在人之中，法的事務被理解為人之間的事務。但是，這并不表明它就是一種亙古不變、天經地義的觀念。在羅馬法上，存在神物與圣物的范疇，它們不成為世俗人的所有權的對象，當它們遭到侵犯時，并不認為是對某個人的權利的侵犯，而是對物或神本身的侵犯。在這種情況下，法（神法、圣法）的確可以調整人與物的關系。[1](p.1)
�。ǘ┩恋厮袡嗬砟钌钐幍臒o理性分析。明月斜掛、艷陽高照，始于自然， ……（未完，全文共14331字，當前只顯示862字，請閱讀下面提示信息。收藏關于土地制度和土地產權理念深處的幾點思考）
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