| 標(biāo)題：“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 |
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從引入以下幾個(gè)問(wèn)題著手，想必更能說(shuō)明為什么從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”關(guān)系的重要性。 1. 為什么要入黨？答曰：為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 2. 為什么要當(dāng)官？答曰：為人民服務(wù)。 3. 美國(guó)人為什么要打伊拉克？答曰：為了推行民主政治。 果真如?si穡?br> 在人類文明發(fā)展史上，有些問(wèn)題的提出比解答還要偉大；既提出又予以解答的，當(dāng)然更偉大。牛頓提出蘋果何以往地下掉，因而有了萬(wàn)有引力定理，馬克思提出資本如何降臨人間，因而有了《資本論》等等，不一而足。對(duì)于生活中習(xí)以為常的現(xiàn)象，引司馬遷所說(shuō)的“究天人之際，成一家之言”，加之現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)就是一種解讀社會(huì)行為的分析方式，于 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略506字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 機(jī)關(guān)內(nèi)部的種種行為均有利益訴求，這種利益包括物質(zhì)的和精神上的，只要機(jī)關(guān)是和諧的，這些力量的交互作用就有可能行成某種暫時(shí)的事態(tài)均衡現(xiàn)象。 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)的關(guān)系 命題1. 不可能性定理——在個(gè)人不完整或者不完全奉獻(xiàn)前提下，機(jī)關(guān)建設(shè)難以真正實(shí)現(xiàn)和諧。 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼柯·奧爾遜于1965年發(fā)表的《集體行動(dòng)的邏輯：公共利益和團(tuán)體理論》中率先提出“搭便車效應(yīng)”。 放在機(jī)關(guān)建設(shè)上解釋，就是不付成本而坐享機(jī)關(guān)給個(gè)人帶來(lái)的利益，簡(jiǎn)單而言，就是個(gè)人淡漠機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)、甚至惡意破壞同事友情、散播損人謠言，卻在機(jī)關(guān)內(nèi)部拉幫結(jié)派，希望獲取損人利己的利益。 當(dāng)如果人人都是以一種局外人的心態(tài)只想索取不想奉獻(xiàn)來(lái)對(duì)待機(jī)關(guān)，只想詆毀不想團(tuán)結(jié)、只想個(gè)人利益不想機(jī)關(guān)和諧，那么就會(huì)是“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你來(lái)索取，我來(lái)索取，向誰(shuí)索取”的結(jié)局。個(gè)人都是機(jī)關(guān)的“細(xì)胞”，奉獻(xiàn)的多寡與和諧機(jī)關(guān)建設(shè)的成敗成正比。如果希望在機(jī)關(guān)中獲得他人的尊重、樹立良好的形象、得到職務(wù)提升的機(jī)會(huì)，就應(yīng)該幫助和關(guān)心同事，誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛，處處把集體的利益放在首位。 命題2.逆向選擇定理——機(jī)關(guān)制度的不完善，必將損害奉獻(xiàn)者的積極性。西方有句諺語(yǔ)，“總統(tǒng)不是可靠的，唯一靠得住的是制度”。不難看出，制度的缺失必定引發(fā)奉獻(xiàn)危機(jī)，個(gè)人奉獻(xiàn)是為了得到經(jīng)濟(jì)上、心理上或者其他方面的收益，當(dāng)收益始終低于成本，在追求利益最大化的個(gè)性支配下，最終會(huì)導(dǎo)致喪失奉獻(xiàn)的原動(dòng)力。 落實(shí)到和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)中，就需要建立有效的剛?cè)岵?jì)的管理制度，同時(shí)要營(yíng)造健康工作氛圍，公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)制度，合理有效的激勵(lì)機(jī)制。 命題3.投資組合定理——和諧的機(jī)關(guān)必將遺棄嗇于奉獻(xiàn)、破壞團(tuán)結(jié)進(jìn)取的個(gè)人。和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)是否意味著完全放棄競(jìng)爭(zhēng)？答案是否定的。和諧機(jī)關(guān)也不能排除競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)始終只是一種手段，而非目的，這是為實(shí)現(xiàn)和諧而實(shí)踐的一種模式。立足現(xiàn)實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)就是我們機(jī)關(guān)的制度與道德，當(dāng)個(gè)人以己利損機(jī)關(guān)利益的時(shí)候，機(jī)關(guān)制度必將對(duì)其懲戒，當(dāng)未達(dá)到懲罰底線的時(shí)候，道德將會(huì)予以譴責(zé)。 換個(gè)角度說(shuō)，我們機(jī)關(guān)內(nèi)部要努力形成和諧的工作環(huán)境，共進(jìn)退，并始終保持與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，提升思想素質(zhì)、提高黨性修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性，把和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)轉(zhuǎn)化到個(gè)人的自覺行動(dòng)中去，也只有這樣，個(gè)人才能始終保持與機(jī)關(guān)的 ……（未完，全文共2187字，當(dāng)前只顯示1316字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析） 上一篇：人才工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料 下一篇：當(dāng)前農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)存在問(wèn)題及對(duì)策 |