標(biāo)題:“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 |
從引入以下幾個(gè)問(wèn)題著手,想必更能說(shuō)明為什么從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”關(guān)系的重要性。 1. 為什么要入黨?答曰:為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 2. 為什么要當(dāng)官?答曰:為人民服務(wù)。 3. 美國(guó)人為什么要打伊拉克?答曰:為了推行民主政治。 果真如?si穡?br> 在人類文明發(fā)展史上,有些問(wèn)題的提出比解答還要偉大;既提出又予以解答的,當(dāng)然更偉大。牛頓提出蘋果何以往地下掉,因而有了萬(wàn)有引力定理,馬克思提出資本如何降臨人間,因而有了《資本論》等等,不一而足。對(duì)于生活中習(xí)以為常的現(xiàn)象,引司馬遷所說(shuō)的“究天人之際,成一家之言”,加之現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)就是一種解讀社會(huì)行為的分析方式,于 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略506字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 機(jī)關(guān)內(nèi)部的種種行為均有利益訴求,這種利益包括物質(zhì)的和精神上的,只要機(jī)關(guān)是和諧的,這些力量的交互作用就有可能行成某種暫時(shí)的事態(tài)均衡現(xiàn)象。 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)的關(guān)系 命題1. 不可能性定理——在個(gè)人不完整或者不完全奉獻(xiàn)前提下,機(jī)關(guān)建設(shè)難以真正實(shí)現(xiàn)和諧。 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼柯·奧爾遜于1965年發(fā)表的《集體行動(dòng)的邏輯:公共利益和團(tuán)體理論》中率先提出“搭便車效應(yīng)”。 放在機(jī)關(guān)建設(shè)上解釋,就是不付成本而坐享機(jī)關(guān)給個(gè)人帶來(lái)的利益,簡(jiǎn)單而言,就是個(gè)人淡漠機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)、甚至惡意破壞同事友情、散播損人謠言,卻在機(jī)關(guān)內(nèi)部拉幫結(jié)派,希望獲取損人利己的利益。 當(dāng)如果人人都是以一種局外人的心態(tài)只想索取不想奉獻(xiàn)來(lái)對(duì)待機(jī)關(guān),只想詆毀不想團(tuán)結(jié)、只想個(gè)人利益不想機(jī)關(guān)和諧,那么就會(huì)是“你不奉獻(xiàn),我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn);你來(lái)索取,我來(lái)索取,向誰(shuí)索取”的結(jié)局。個(gè)人都是機(jī)關(guān)的“細(xì)胞”,奉獻(xiàn)的多寡與和諧機(jī)關(guān)建設(shè)的成敗成正比。如果希望在機(jī)關(guān)中獲得他人的尊重、樹立良好的形象、得到職務(wù)提升的機(jī)會(huì),就應(yīng)該幫助和關(guān)心同事,誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛,處處把集體的利益放在首位。 命題2.逆向選擇定理——機(jī)關(guān)制度的不完善,必將損害奉獻(xiàn)者的積極性。西方有句諺語(yǔ),“總統(tǒng)不是可靠的,唯一靠得住的是制度”。不難看出,制度的缺失必定引發(fā)奉獻(xiàn)危機(jī),個(gè)人奉獻(xiàn)是為了得到經(jīng)濟(jì)上、心理上或者其他方面的收益,當(dāng)收益始終低于成本,在追求利益最大化的個(gè)性支配下,最終會(huì)導(dǎo)致喪失奉獻(xiàn)的原動(dòng)力。 落實(shí)到和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)中,就需要建立有效的剛?cè)岵?jì)的管理制度,同時(shí)要營(yíng)造健康工作氛圍,公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)制度,合理有效的激勵(lì)機(jī)制。 命題3.投資組合定理——和諧的機(jī)關(guān)必將遺棄嗇于奉獻(xiàn)、破壞團(tuán)結(jié)進(jìn)取的個(gè)人。和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)是否意味著完全放棄競(jìng)爭(zhēng)?答案是否定的。和諧機(jī)關(guān)也不能排除競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)始終只是一種手段,而非目的,這是為實(shí)現(xiàn)和諧而實(shí)踐的一種模式。立足現(xiàn)實(shí),競(jìng)爭(zhēng)就是我們機(jī)關(guān)的制度與道德,當(dāng)個(gè)人以己利損機(jī)關(guān)利益的時(shí)候,機(jī)關(guān)制度必將對(duì)其懲戒,當(dāng)未達(dá)到懲罰底線的時(shí)候,道德將會(huì)予以譴責(zé)。 換個(gè)角度說(shuō),我們機(jī)關(guān)內(nèi)部要努力形成和諧的工作環(huán)境,共進(jìn)退,并始終保持與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),提升思想素質(zhì)、提高黨性修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性,把和諧機(jī)關(guān)的建設(shè)轉(zhuǎn)化到個(gè)人的自覺行動(dòng)中去,也只有這樣,個(gè)人才能始終保持與機(jī)關(guān)的 ……(未完,全文共2187字,當(dāng)前只顯示1316字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“奉獻(xiàn)”與“和諧機(jī)關(guān)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析) 上一篇:人才工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料 下一篇:當(dāng)前農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)存在問(wèn)題及對(duì)策 |