| 標(biāo)題：從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展識(shí)科學(xué)發(fā)展觀現(xiàn)實(shí)意義 | ||
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樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在于自覺性和堅(jiān)定性。要增強(qiáng)自覺性和堅(jiān)定性，需要進(jìn)一步解決一些認(rèn)識(shí)問題。 一、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是應(yīng)當(dāng)并且可以駕馭的�？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度和駕馭能力達(dá)到了一個(gè)新的高度，進(jìn)入了一個(gè)新的境界。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，用社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)�？茖W(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，開啟了人類真正的歷史時(shí)期，也就是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的“每個(gè)人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件”的_人聯(lián)合體的時(shí)期。這個(gè)歷史時(shí)期是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程，這也就是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)如何發(fā)展，馬克思和恩格斯只是提出了一些最基本的原則。在理解這些原則的時(shí)候，恩格斯說過的這樣一段話應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。他說：“社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認(rèn)識(shí)和考 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略642字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
二、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，因?yàn)橐匀藶楸臼巧鐣?huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和核心價(jià)值。離開了以人為本的“發(fā)展”不是社會(huì)主義所需要的發(fā)展，這樣的“發(fā)展”會(huì)毀掉社會(huì)主義。在當(dāng)代中國，以人為本就是以人民為本，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。簡而言之，就是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，一定要牢牢把握住它的本質(zhì)與核心，始終堅(jiān)持以人為本。 我們黨提出的以人為本之所以同西方的人本主義和中國古代的民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別，就在于它堅(jiān)持的是馬克思主義的唯物史觀，體現(xiàn)的是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民是對(duì)黨的本質(zhì)要求。以人為本亦即以人民為本，這是由黨的性質(zhì)和任務(wù)決定的。在黨的根本宗旨早已確定之后，為什么在今天還要特別強(qiáng)調(diào)以人為本呢？這不僅是因?yàn)橐匀藶楸居眯碌脑捳Z表述體現(xiàn)了黨的根本宗旨，而且是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的發(fā)展當(dāng)中，如果不及時(shí)而清醒地強(qiáng)調(diào)和落實(shí)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享這個(gè)本質(zhì)性、核心性的問題，發(fā)展的走向有可能會(huì)偏離黨的根本宗旨。所以說，是否堅(jiān)持以人為本決定著發(fā)展的性質(zhì)、結(jié)果和意義，也決定著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的前途。 三、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是遵循唯物辯證法的法則前進(jìn)的，要自覺認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)法則，堅(jiān)持發(fā)展問題上的科學(xué)精神，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)轉(zhuǎn)入全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道�？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵還包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持唯物辨證的科學(xué)方法，同時(shí)吸收了當(dāng)代系統(tǒng)論、控制論、發(fā)展論、環(huán)境論等新興學(xué)科的科學(xué)方法，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展開辟了正確途徑。要實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義建設(shè)又快又好的發(fā)展，必須沿著唯物辯證法所指引的方向，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)轉(zhuǎn)入全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道，以形成推進(jìn)我國社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大合力。 唯物辨證法告訴我們，發(fā)展是絕對(duì)的、無限的、永恒的，決定發(fā)展的各個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互作用、不可分割的。所謂全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的整體性、集合性。我國社會(huì)主義的全面發(fā)展是一種整體性、集合性的發(fā)展，是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，決不能動(dòng)搖以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而是必須堅(jiān)持這個(gè)中心，否則所謂全面發(fā)展就會(huì)因?yàn)槭チ宋镔|(zhì)基礎(chǔ)而成為空中樓 ……（未完，全文共2775字，當(dāng)前只顯示1670字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展識(shí)科學(xué)發(fā)展觀現(xiàn)實(shí)意義） 上一篇：樹立科學(xué)發(fā)展觀 促進(jìn)"兩新"組織黨建 下一篇：致銀行支行的賀信 相關(guān)欄目：大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 科技 黨務(wù)講話 科學(xué)發(fā)展 考察鑒定 綜合論文 |