標題：從認識與實踐的關系淺談學習

　　文章標題：從認識與實踐的關系淺談學習
　　學習是人們獲取知識的過程。從哲學意義上講，學習屬于認識范疇，即一個從感性認識上升到理性認識的過程。學習過程中獲得的理論最終要運用于工作，能動地指導實踐并經(jīng)受實踐的檢驗，使認識不斷推移，不斷發(fā)展。在知識經(jīng)濟的時代，好的學習方法正如指揮棒，不僅有助于提高獲取知識的能力和效率，而且在某種程度上會改變一個人的思維方式和生活方式，對綜合素質(zhì)的改善產(chǎn)生影響。
　　認識的第一個階段即感性認識階段，是感覺與印象的階段。在這一階段，各種事物作用于人們的感官，使他們獲得了大量的感性認識材料。人們將綜合感覺的材料加以整理和改造，形成概念、判斷和推理。認識有待于進一步深化，人們經(jīng)過思考，將豐富的感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造制作，造成概念、理論的系統(tǒng)，感性認識便發(fā)展為理性認識。我們常常會有這樣的經(jīng)歷:某書通過一　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略647字，正式會員可完整閱讀）……　
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的行事,而是將實踐看作是關于人類實際活動與生活的反思行為。由于中世紀的z-教統(tǒng)治，實踐哲學日漸沒落。隨著歐洲文藝復興的興起,近代科學取得了迅速的發(fā)展。近代科學基本上是一種實驗科學,這種科學新方法的運用使得近代科學幾乎在所有重要領域都取得了重大的突破,使人們相信科學無所不能，科學能夠為人類活動提供理論依據(jù)，能夠?qū)⑷祟悓嵺`活動和生活全部交付給科學理性來做判斷和決定。在科學發(fā)展下,人們逐漸以科技為準繩。但科學極端發(fā)展的結果是忽視了人類科學理性與實踐理性的區(qū)分,而從根本上丟棄了理性反思的作用與力量,失落了古已有之的“實踐哲學”。伽達默爾指出:“依我看來在科學方法論方面所產(chǎn)生混亂的最后根據(jù)是實踐概念的衰亡�！睂嵺`作為一種理論的技術性生產(chǎn)運用,依照科學理性來支配和決定人類的社會生活,是近代社會的特征,也是實踐哲學傳統(tǒng)日趨失落的黯淡時期。而后，康德力圖通過對理論理性與實踐理性的區(qū)分,建立起真正的道德實踐哲學,也力圖以此來重新恢復與接續(xù)在近代哲學之中迅速失落的希臘實踐哲學傳統(tǒng)。在康德看來,人的實踐行為是無法用理論理性來處理的�？档略谏系邸⑹澜缗c靈魂三大理念基礎上,通過意志的_性,建立起對人類實踐行為加以實踐理性反思的理論,即道德實踐哲學，這從根本上就扭轉(zhuǎn)了近代哲學的偏頗與極端性,重新恢復了實踐哲學傳統(tǒng),為人類的真正生存與發(fā)展確立了根據(jù)與至善的目標�？档轮�,德國哲學家全面掀起了對實踐問題的關注與研究。費希特將自我的設定與創(chuàng)造視為實踐,“行動”成為其先驗哲學設想的核心;黑格爾把絕對精神的自身演化與回歸歷程看作具有實踐精神的意志的自我展開與實現(xiàn),其絕對理念成為一種實踐的理念、行為。馬克思則十分突出地強調(diào)了實踐在人類存在中的地位,他把人類的基本存在活動即物質(zhì)生產(chǎn)活動歸結為實踐,在馬克思這里,實踐成為了“物質(zhì)的實踐”、“革命的實踐”。
　　我們在高中和大學所學的馬克思主義哲學觀正確地指出了認識與實踐的辯證關系即實踐決定認識：實踐是認識發(fā)生的基礎，實踐是認識的來源和動力，實踐是檢驗真理的唯一標準。同時，認識反作用于實踐：正確的理論指導實踐會使實踐達到預期的效果：反之，會對實踐產(chǎn)生消極乃至破壞性的作用。
　　古人云：“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。”呆在書齋，“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，會造成理論與實踐的脫節(jié)。既讀有字之書，又讀無字之書才能使自己立于不敗之地。知行統(tǒng)一就是根據(jù)認識與實踐的辯證關系，把學習和實踐結合起來。 “知者行之始，行者知之成”，知行統(tǒng)一要注重實踐：我們要善于在工作中學習，邊實踐、邊學習、邊積累，同時要把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。
　　“在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性�！薄皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度�！惫滩阶苑�，驕傲自滿只會阻礙學習的進步。謙虛嚴謹?shù)膽B(tài)度，不斷質(zhì)疑的精神才是為學過程中應有的品質(zhì)。有些人非常重視學校教育，但往往忽略離開學校后工作、生活中的學習。其實，人的一生中在學校 ……（未完，全文共2792字，當前只顯示1680字，請閱讀下面提示信息。收藏從認識與實踐的關系淺談學習）

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