_總書(shū)記最近強(qiáng)調(diào)指出：廣大干部群眾特別是青少年要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥[屬于,歡迎－］。，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。被稱(chēng)為“八榮八恥”，在社會(huì)上引起了廣泛的影響。社會(huì)各層面都在回應(yīng)，中宣部和中央文明辦在全國(guó)范圍組織開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀(guān)宣傳教育作出安排部署。中央紀(jì)委第六次全會(huì)在會(huì)議公報(bào)中明確指出，要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，樹(shù)立以廉為榮、以貪為恥的道德觀(guān)念。中組部提出踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。還提出要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略585字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 會(huì)可持續(xù)發(fā)展共識(shí)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。第二，社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是社會(huì)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。是對(duì)全社會(huì)遵循的道德的基本規(guī)范�！鞍藰s八恥”，簡(jiǎn)潔易記，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。但是，這絕不是對(duì)社會(huì)主義道德基本規(guī)范的簡(jiǎn)單回歸，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義道德建設(shè)的升華，我認(rèn)為主要表現(xiàn)在，首先，要解決當(dāng)下社會(huì)主義道德建設(shè)的總體判斷問(wèn)題�，F(xiàn)在總有一種觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為改革開(kāi)放的發(fā)展與道德建設(shè)是不同步的，甚至認(rèn)為，基本道德規(guī)范都缺乏堅(jiān)守，這是一個(gè)需要重新梳理的話(huà)題，限于篇幅，我不在此過(guò)多論述。但有一點(diǎn)必須看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德規(guī)范和倫理精神也經(jīng)歷了不斷變革，而且也推動(dòng)社會(huì)主義倫理觀(guān)念的發(fā)展，當(dāng)然存在一些問(wèn)題，但進(jìn)步的方面我們也不能忽視。首先我們要自信地看到一個(gè)包容、開(kāi)放和民主的社會(huì)，本身就是社會(huì)倫理精神的一次大變革。我們不能以偏概全，采取虛無(wú)主義的態(tài)度。其次，提出社會(huì)主義榮辱觀(guān)，不是簡(jiǎn)單地問(wèn)答社會(huì)風(fēng)氣和倫理精神“是什么”的問(wèn)題，而是社會(huì)風(fēng)氣和倫理精神如何構(gòu)建？“怎么干”的問(wèn)題。我認(rèn)為經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十余年的實(shí)踐，特別是隨著執(zhí)政能力的提高，對(duì)社會(huì)主義倫理精神和道德風(fēng)尚的建設(shè)，我們黨更具有包容性和開(kāi)拓性。通過(guò)制度和機(jī)制來(lái)建設(shè)社會(huì)主義倫理精神和道德風(fēng)尚是一個(gè)必然選擇。道德的法治化并不是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但它的確是實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范成為社會(huì)民眾行為規(guī)范的制度保障和有益經(jīng)驗(yàn)。所以，當(dāng)前最迫切的問(wèn)題不僅是各部門(mén)，各主體要踐行“八榮八恥”，更重要的是還要尋找一個(gè)全社會(huì)有效遵循道德規(guī)范的制度激勵(lì)和懲罰制度和機(jī)制，使國(guó)民道德風(fēng)尚得到可持續(xù)地發(fā)展。（二）結(jié)合政治學(xué)研究，我認(rèn)為當(dāng)前我們?cè)谛麄�、研究和貫徹“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面，可以從三個(gè)方面著手進(jìn)行：第一，發(fā)揮研究的主導(dǎo)作用�！鞍藰s八恥”看似一個(gè)道德規(guī)范問(wèn)題，實(shí)際上還是一個(gè)國(guó)民精神問(wèn)題，社會(huì)主義榮辱觀(guān)的提出，充實(shí)了社會(huì)主義倫理精神和價(jià)值取向。因此，我們要把榮辱觀(guān)提高到政治文明建設(shè)高度去認(rèn)識(shí)，既要注重繼承，同時(shí)也要借鑒世界國(guó)民精神教育的好的經(jīng)驗(yàn)與做法。通過(guò)法治化的方式來(lái)構(gòu)建道德規(guī)范，塑造國(guó)民精神。僅從政治學(xué)角度，八榮八恥就涉及到“政黨的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)”，“政府的公共性標(biāo)準(zhǔn)”，“民眾的道德普適性標(biāo)準(zhǔn)”，這些內(nèi)容就有許多可以研究的重大課題，如官員道德的制度和機(jī)制建設(shè)問(wèn)題。從機(jī)制和制度的角度看，以榮辱觀(guān)的踐行情況考評(píng)官員道德，涉及如何創(chuàng)新我國(guó)政府人才的考核機(jī)制。在有些國(guó)家，由于制定了具體的公務(wù)員道德法，譬如《政府道德法》、《政府官員道德法》等，所以對(duì)官員的道德考核能夠持之有據(jù)，進(jìn)而分化出合理的考核指標(biāo)，取得較好的考核效果。這方面，我們可以爭(zhēng)取立項(xiàng)，結(jié)合中國(guó)和省情提出相關(guān)的調(diào)研報(bào)告和《政府道德法》大綱。進(jìn)一步使理論結(jié)合實(shí)際，變成可操作性地制度和機(jī)制。第二，發(fā)揮理論宣傳的 ……（未完，全文共2526字，當(dāng)前只顯示1520字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論社會(huì)主義榮辱觀(guān)之實(shí)踐價(jià)值）
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