標(biāo)題:論民族體育與全民健身

  摘要:本文總結(jié)了我國幾千年來民族傳統(tǒng)體育在強身健體,治愈疾病方面的獨特作用,并指出當(dāng)代競技運動的弊端,強調(diào)了體育運動的宗旨是增強體質(zhì)。從我國民族體育的發(fā)展,現(xiàn)代體育的狀況及弊端等方面論述了我國民族體育的重要性。并指出只有將我國民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的結(jié)合才是提高人類素質(zhì),搞好全民健身運動的唯一途徑。這也是我們體育工作者的責(zé)任。 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略283字,正式會員可完整閱讀)…… 
  更多相關(guān)文章:論民族體育與全民健身
  試論民族主義的_態(tài)功能
  論民族地區(qū)政府決策民主化、科學(xué)化
  論民族經(jīng)濟(jì)利益的相對獨立性
  試論民族因素對蘇聯(lián)調(diào)停三區(qū)革命的影響
強身治病。到了兩漢時期,導(dǎo)引術(shù)已經(jīng)相當(dāng)流行,并已發(fā)展成各種套路的保健操。如七十年代長沙馬王堆三號墓葬里出土的一幅西漢時期的帛畫,就描繪了不同性別年齡的入做收腹、踢球、深呼吸等各種動作四十多處。這些動作大體可分為呼吸運動、肢體運動、器械運動三個部分。在導(dǎo)引圖文字說明中直接可治愈疾病的描述就有十二處。我國古代不僅盛行各種體育活動,而且在體育理論上也有不少精辟之處。如《呂氏春秋》數(shù)篇提出“流水不腐,戶樞不蠢;動也形氣亦然,形不動則精不流,精不流則氣郁!睉(zhàn)國末年茍子就提出:“養(yǎng)備而動時,則天下能病,養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全”的觀點。東漢三國時期,曹操提出“盈宿之期,不但在天,養(yǎng)怕之福,可得永年”的思想。同期名醫(yī)華佗更明確的指出:“動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生,臂猶戶樞不朽是也!彼總結(jié)繼承了當(dāng)時導(dǎo)引方面的經(jīng)驗, 以“虎鹿熊猿鶴”五種禽獸的動作編制了一套保健體操(五禽戲)。末代的健身操“八段綿”、明清時期的健身操“太極拳”,直到今天的廣播體操,都是在對體育的健身醫(yī)療作用有了深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
  二、現(xiàn)代競技運動
  目前所開展的體育活動大多都是西方體育,屬于競技范疇,著重競技性和表演性,表現(xiàn)著一種人類精神,令億萬人心醉神迷。它與民族主義、本位主義和個人主義目標(biāo)聯(lián)系在一起,成為全世界最熱門的事情。透過 ……(未完,全文共3054字,當(dāng)前只顯示735字,請閱讀下面提示信息。收藏論民族體育與全民健身

上一篇:細(xì)化工程與考評體系建設(shè)
下一篇:在理論學(xué)習(xí)考核中應(yīng)注意解決的問題