標題:淺談德育與情商

  情商是相對于智商而在近幾年被提出的心理學(xué)新概念。美國心理學(xué)博士丹尼爾.爾曼曾概括了情商五個方面,而這五個方面都與德育相關(guān)。
  第一,認識自身的情緒。葛爾曼認為,認識情緒的本質(zhì)是情商的基石,對人們了解自己非常重要。這也就是我們常說的,一個人對自己情緒的覺察,比如說我高興不高興啊,是否難受啊等等。我們也可以說情商的基礎(chǔ)即是我們對情商的本質(zhì)認識。而道德乃社會_態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的和一定階級的輿論對社會生活起約束作用。不同的階級有不同的道德觀念,共產(chǎn)主義道德是人類最高尚的道德。既然這樣,人們情緒理應(yīng)受到道德的約束,否則將是不道德,甚至是反道德的。
  除了特殊情況之外,常識在告訴人們有人在從事某種活動或工作時所產(chǎn)生的興奮心理狀態(tài),這 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略576字,正式會員可完整閱讀)…… 
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管理能力愈高,低落的情緒就愈少,生命的活力就愈強烈。記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》中曾有如下敘述:“馬克思是當代最遭嫉恨的最受誣蔑的人。各國政府__無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者__無論保守派或極端民主派,都竟相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,將它們當做蛛絲一樣輕輕抹去……”在如此艱難的情況下,馬克思對自己情緒的把握和管理不能說不是我們的最高典范和楷模。自然,馬克思的情緒是同他的崇高人格和道德的高標緊緊相連在一起的。
  第三、自我激勵。即自己對自己的激發(fā)鼓勵。自學(xué)成才的高爾基,很能夠自我激勵。高爾基說,我撲在書上,就象饑餓的人撲在面包上一樣。一次一個貴族少爺對高爾基說,高爾基,你想讀書嗎?我可以給你提供一批名著。但,有個條件:星期天,在尼古拉耶夫斯基廣場當眾接受我的一頓痛打,你答應(yīng)嗎?高爾基想了一下點點頭說,我同意。雖然高爾基的讀書生活充滿了常人難以忍受的痛苦和艱辛,但他卻從末因此止步不前。高爾基的自我激勵是:在如此黑暗的世界上,我只有從書中才能找到光明。是這樣的自我激勵引導(dǎo)高爾基最終登上了他人生的頂峰。
  一個人無論是要集中注意力,還是發(fā)揮創(chuàng)造力,將情緒專注于一項目標都將是絕對必要的。成就任何事情都要靠情感的自制力。保持高度熱忱是一切成就的動力。這一點很重要,就是說要不斷地給自己定目標,不斷前進,這在個人成才過程中是一個非常重要的因素。一個人的道德素養(yǎng)如此,廣大青少年學(xué)生的德育更不能例外,這是每一個孩子從接受教育的第一天起就不能有絲毫忽略的。
  第四、認知他人的情緒。葛爾曼認為,心理健康要有同理心,所謂“同理心”就是感覺別人的感受,這是基本的人際交往技巧。具備同理心的人較能從細致的信息上察覺他的需求。認知他人情緒,不僅僅是為了感受別人的感受和人際交往的技巧需求,更是人的德行、友誼與合作的需求。李白與杜甫的友誼,歌德與席勒的交往合作,萊蒙托夫?qū)ζ障=鸬淖鹁春途S護,福樓拜對莫泊桑的關(guān)心與幫助,都是廣為流傳的佳話。牛頓在科學(xué)上發(fā)展很快,超過自己的老師時,他的老師巴羅毅然讓出自己的位置,推薦牛頓做了數(shù)學(xué)講座的教授。
  友誼與合作是當今國際社會的熱門話題,因而認知他人的情緒自然顯得重要和必要了。社會發(fā)展到了改革開放的年代,除了上述的情形之外,我們年青人還必須學(xué)會“同志式的競爭”。這種競爭是客觀存在的,對青年人來說更是這樣。在工作中爭強好勝,在事業(yè)上勇于進取,敢于冒尖,這既是青年人的可貴品質(zhì),以符合改革大潮的要求。然而應(yīng)當十分注意的是:競爭必需是公平的,同志式的,必須遵守一定的道德準則,應(yīng)做到以自己的艱苦努力超過他人,爭取優(yōu)秀,而絕非靠弄虛作假、投機取巧;可以毛遂自薦、勇挑重擔,不自我吹噓、不負責任;但不靠貶低他人來顯示自己;對他人的成就 ……(未完,全文共2487字,當前只顯示1496字,請閱讀下面提示信息。收藏淺談德育與情商

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