| 標(biāo)題：論大平正芳的“橢圓哲學(xué)”(上) |
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大平正芳是第二次世界大戰(zhàn)后日本最著名的政治家之一。他歷任自民黨和內(nèi)閣要職，在戰(zhàn)后日本的許多重大對(duì)內(nèi)對(duì)外方針政策的制定和實(shí)施中，皆起到了舉足輕重的作用。他對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)財(cái)政、行政改革，對(duì)外積極推進(jìn)首腦外交，他提出了著名的“戰(zhàn)后總決算”、“綜合安全保障論”和“環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)合作構(gòu)想”，為戰(zhàn)后轉(zhuǎn)折期的日本指明了發(fā)展方向。大平正芳留下了豐厚的政治遺產(chǎn)，他的業(yè)績(jī)對(duì)日本甚至全世界都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，縱觀大平近40年的政治生涯，不難發(fā)現(xiàn)他之所以創(chuàng)下驕人業(yè)績(jī) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略377字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 這就是說，按照大平的思想，任何事情都有兩個(gè)中心，只有使二者處于緊張而平衡的狀態(tài)時(shí)，事情才能順利進(jìn)行，要想在政策上掌握事情的動(dòng)向，就應(yīng)該經(jīng)常注意這一點(diǎn)。留心使二者保持平衡，而不能過于傾向任何一方。一旦失去平衡，就必須抬高弱勢(shì)的一方以制衡強(qiáng)勢(shì)的一方。一言蔽之，“橢圓哲學(xué)”的精髓即是：無論何時(shí)都要使事物的兩個(gè)處于緊張狀態(tài)的中心保持平衡。 大平一有機(jī)會(huì)便對(duì)這種哲學(xué)進(jìn)行闡發(fā)。例如他曾運(yùn)用“橢圓哲學(xué)”發(fā)表對(duì)派系斗爭(zhēng)的看法，頒布以“橢圓哲學(xué)”為指導(dǎo)的政策綱領(lǐng)等等。 那么這種“橢圓哲學(xué)”是在何種機(jī)緣下形成的呢？這就有必要回顧一下大平正芳早年的思想經(jīng)歷。 （一）東方古代經(jīng)典的熏陶 大平正芳于明治43年（1910年）3月12日出生于在日本香山縣一普通的農(nóng)家，自幼勤奮好學(xué)，酷愛讀書，并將這一習(xí)慣保持一生。 大平正芳在青年時(shí)代就喜好東方古典，愛讀《老子》、《史記》和《十八史略》等著作，深受老莊哲學(xué)的影響。老子有樸素的辯證法思想，認(rèn)為矛盾雙方只有在互為存在的條件下才能夠成立，它們不過是同一問題的兩個(gè)方面。《老子》對(duì)此曾這樣闡述：“道，可道；非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”除了《老子》，中國(guó)元代張養(yǎng)浩所著的《為政三部書》（此書原名《三事忠告》，由安岡正篤譯為《為政三部書》）也對(duì)大平正芳起到深遠(yuǎn)的影響。大平少年時(shí)代就對(duì)此書愛不釋手，猶喜其中的《廟堂忠告》�！稄R堂忠告》中有10項(xiàng)內(nèi)容，這就是“修身”－－修煉自己的身心，“用賢”－－啟用賢人；“重民”－－依重百姓；“遠(yuǎn)慮”－－想到未來，“調(diào)度”－－調(diào)節(jié)和睦；“任怨”－－不懼怨恨；“分謗”－－承擔(dān)誹謗；“應(yīng)變”－－ ……（未完，全文共4075字，當(dāng)前只顯示981字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論大平正芳的“橢圓哲學(xué)”(上)） 上一篇：《焦點(diǎn)訪談》－－社會(huì)變革后中國(guó)新聞傳播的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變3 下一篇：在全市企業(yè)改革及分離企業(yè)辦社會(huì)職能工作會(huì)議上的講話 |