| 標(biāo)題：論政治哲學(xué)的基本范疇 | ||
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人們的政治行為隱含著一系列的價(jià)值取向。如果說政治科學(xué)的基本任務(wù)，是在客觀地描述政治行為過程的基礎(chǔ)上揭示行為背后的價(jià)值取向；那么，政治哲學(xué)就是單刀直入政治價(jià)值的領(lǐng)域，對這些行為的價(jià)值取向進(jìn)行規(guī)范的解釋。在政治哲學(xué)的論壇上，出現(xiàn)了_主義、保守主義、民主主義、制度主義、社群主義等流派，這些流派對權(quán)利、正義、公平、程序等政治原則展開了激烈的論爭，這些論爭的實(shí)質(zhì)是價(jià)值之爭。 政治行為背后的價(jià)值取向，是 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略343字，正式會員可完整閱讀）……
現(xiàn)實(shí)政治沖突的認(rèn)識論原因，就是人們對政治價(jià)值及其排序的各持一端，溝通不了，妥協(xié)不成。就政治價(jià)值本身而言，它們不應(yīng)該是斷裂的，而是內(nèi)在和諧的整體。_就是這個(gè)整體的起點(diǎn)和歸屬。這個(gè)觀點(diǎn)符合馬克思的基本主張。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中認(rèn)為，勞動(dòng)是人的社會類本質(zhì)，而勞動(dòng)的本質(zhì)就是_，因此_是人的社會類本質(zhì)。既然_是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特性，那么_就是人類行為（如勞動(dòng)）的出發(fā)點(diǎn)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級的舊社會，就是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件�！盵2]也就是說，馬克思主義充分肯定了_的價(jià)值特別是重視實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的政治_，這就是從資本對人的壓迫中解放出來。當(dāng)然，馬克思主義把_的實(shí)現(xiàn)寄望于那消滅了階級剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會。在馬克思主義看來，人類社會的發(fā)展過程就是從不_走向_，也就是說，_的社會是人類發(fā)展的歸屬。就政治歷史來看，人類社會對_孜孜不倦的追求，歸根到底是出于對專制權(quán)力（absolutegovernment）進(jìn)行防范和約束的要求。無論如何，_提供了社會大眾及邊緣_訴求權(quán)利、抵制強(qiáng)暴的正當(dāng)理由。因而_往往成為社會弱勢_的權(quán)利話語。然而，_又是與一定社會秩序相聯(lián)系的權(quán)利運(yùn)動(dòng)，這樣的權(quán)利運(yùn)動(dòng)，要么是暴力革命，要么是點(diǎn)滴改良。因此，_又可以成為社會精英的政治動(dòng)員口號。 _的理念不是橫空出世而來的，而是歷史經(jīng)驗(yàn)發(fā)酵的產(chǎn)物。然而，人類所記載的歷史比比皆 ……（未完，全文共14826字，當(dāng)前只顯示893字，請閱讀下面提示信息。收藏論政治哲學(xué)的基本范疇） 上一篇：市食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)民主評議政風(fēng) 行風(fēng)“回頭查”工作實(shí)施方案 下一篇：方法引導(dǎo)下的政治理論[上] ――對政治哲學(xué)、政治生活與研究方法關(guān)聯(lián)性的一個(gè)宏觀勾畫 |