| 標題：國家的_革新 |
|
國家的_革新 ——當代中國現(xiàn)代化的困境及突破點 復旦大學國際政治系 姚榮偉 一 從80 年代開始，在中國相繼出現(xiàn)了兩種影響較大的現(xiàn)代化思潮：新權(quán)威主義 和市民社會理論。 新權(quán)威主義在中國的勃興始于80 年代中后期，其理論基礎是建立在美國政治 學家塞繆爾·亨廷頓所提倡的“強大政府”學說之上的。亨廷頓認為，發(fā)展中國家 由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡是一個克服“政治衰朽”的歷史階段，以維持穩(wěn)定 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略350字，正式會員可完整閱讀）…… 新權(quán)威主義對中國現(xiàn)代化道路的探索具有獨到之處，特別是基于中國現(xiàn)代化的 艱巨提出加強政府權(quán)威和推進改革的“穩(wěn)進”戰(zhàn)略。但是新權(quán)威主義本身存在著致 命的缺陷。“因為許多權(quán)威_下的經(jīng)濟發(fā)展是可悲的，僅有很小一部分權(quán)威主義 _在經(jīng)濟發(fā)展方面取得成功”。而且將“中國改革進退全系于政治集權(quán)之上，會 形成政治與經(jīng)濟之間的深刻矛盾”，高度集權(quán)的政治_構(gòu)成了經(jīng)濟市場化的障礙， 而經(jīng)濟市場化又要求強化政治集權(quán)，放慢民主建設的步伐，從而陷入了一個難以克 服的怪圈。因此，基于新權(quán)威主義的疑難癥結(jié)，在90 年代初，中國學者又提出了 建構(gòu)市民社會的主張。他們認為：中國現(xiàn)代化的核心問題在于如何改造傳統(tǒng)的政治 結(jié)構(gòu)和權(quán)威形態(tài)，使其在新的基礎上獲致合法性并轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代化導向的政治核 心。他們對新權(quán)威主義論者那種在理路上與民主政治建構(gòu)相悖的“克里斯馬( charisma) 情結(jié)”進行了批判，指出：“在現(xiàn)代化基本問題的認定上，必須用國 ……（未完，全文共7565字，當前只顯示911字，請閱讀下面提示信息。收藏國家的_革新） 上一篇：_與_人的聯(lián)合體：兩種截然不同的社會 下一篇：制度變遷與中國現(xiàn)代化進程 |