| 標(biāo)題：于丹《論語》心得之四 君子之道（1） |
|
于丹論語心得 大家讀《論語》會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？ “君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。 我們把孔子對(duì)于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)，大概做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求。 做一個(gè)善良的人。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 君子的力量始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度。 司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢？ 孔子答：“君子不憂不懼。” ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略518字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 但在當(dāng)今社會(huì)，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個(gè)繁榮時(shí)代帶給我們的迷惑。 我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。 什么叫“勇者不懼”？ 用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。 一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。 孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”，您說的不就是您自己嘛！ 大家看，孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時(shí)間、精力，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。 一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場(chǎng)上想問題。 因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爺不給我機(jī)會(huì)，也不抱怨這個(gè)世界上沒有人了解我。 一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。 而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。 孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《論語·憲問》）古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。 真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。 讓自己成為一個(gè)有知識(shí)，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠(chéng)的公民，然后以此在社會(huì)上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。 而“為人之學(xué)”又是什么呢？ 它是把學(xué)到的知識(shí)當(dāng)成工具，當(dāng)成一種技能，以之謀一份職業(yè)，為自己謀一份福利。 孔子曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)馗膶W(xué)生子夏說：“女為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）。就是說，要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。 孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。因?yàn)橹挥心愕膬?nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 這使我想起了一個(gè)小故事： 在一條小街上，三個(gè)裁縫開了三家裁縫店，每一家都想招攬最多的客人。 第一個(gè)裁縫掛出一塊大牌子，上 ……（未完，全文共2238字，當(dāng)前只顯示1347字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語》心得之四 君子之道（1）） 上一篇：于丹《論語》心得之一 天地人之道（3） 下一篇：于丹《論語》心得之七 人生之道（1） |