| 標(biāo)題：淺談法治理想與理想法治 |
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法治之理想需要以理想之法治加以充實(shí)，而理想之法治只有在法治理想的驅(qū)動(dòng)下才能得以實(shí)現(xiàn)。 一、法治—社會(huì)主義現(xiàn)階段的重要理想目標(biāo) 所謂法治應(yīng)是社會(huì)控制的一種模式，是指人們通過(guò)或主要通過(guò)法律對(duì)國(guó)家的治理而求理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。① 法治是一種理性的辦事原則，是一種民主的治理模式。與法治相對(duì)應(yīng)的是德治，其乃是指人們借助或主要借助道德的作用對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制而求理想的實(shí)現(xiàn)。② 法治之理念起源于西方，其根源于古希臘的理性文化和基督教之人性惡論。柏拉圖在其著作《法律篇》中就提出了“服從法律的統(tǒng)治”的理念，而隨著社會(huì)關(guān)系的契約化，人們更以追求事實(shí)上的平等和獨(dú)立為目標(biāo)；而基督教哲學(xué)的人性惡理論促使西方人優(yōu)先選擇客觀公正的法律而非主觀性強(qiáng)的道德作為社會(huì)的治理準(zhǔn)則。古代中國(guó)的先秦哲人也曾提出過(guò)“法治”之思想，但縱觀中華歷史，人治乃為主流。因?yàn)椤 ǹ煳木W(wǎng)http://hoachina.com省略623字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、中國(guó)需要什么樣的法治？——理想的法治 黨的十六大報(bào)告中明確指出依法_是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。那么該如何理解法治的內(nèi)涵呢，也即我們理想的法治是什么樣呢？對(duì)于法治有兩種根本不同的理解。一種把法治看作實(shí)現(xiàn)國(guó)家秩序或社會(huì)治安的手段（筆者注：東方法治觀），另一種認(rèn)為法治的核心內(nèi)容是基于保障個(gè)人_和權(quán)利的需要而對(duì)國(guó)家權(quán)力施加必要的限制（筆者注：西方法治觀）。④ 我們不可能完全照搬西方的法治模式，因?yàn)槲覀冇兄约旱纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)；我們亦不可因西方思潮的大舉“入侵”而產(chǎn)生一種逆反心理，以維護(hù)民族特點(diǎn)為借口而一概否定西方文明的科學(xué)合理性。我們只有在強(qiáng)調(diào)自我或本土的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)他者或域外的經(jīng)驗(yàn)以及雙方的互動(dòng)關(guān)系，以保持自我在與他者相遇時(shí)的精神結(jié)構(gòu)上的彈性和開放性，避免偏狹和冥頑不化。⑤ 我們應(yīng)該看到擺在我們面前的是在激進(jìn)革命后留下的大片制度空白，因此我們的首要任務(wù)在于制度的構(gòu)建，秩序的建立，而非簡(jiǎn)單引進(jìn)西方法治理念而空談公民權(quán)利的維護(hù)，因?yàn)闆]有秩序、制度的建立，權(quán)利的保障是不現(xiàn)實(shí)的；我們應(yīng)該看到中國(guó)是一個(gè)關(guān)系秩序社會(huì)，有“關(guān)系”者可以獲得第一手信息資料，也可以擁有優(yōu)先的發(fā)言權(quán)，因此信息渠道的通暢化、透明化，才是實(shí)現(xiàn)民主，實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵。因此我們要加強(qiáng)立法，要提高司法與行政的透明化�？偠灾贫群椭刃虻慕⒉攀钱�(dāng)務(wù)之急。 依西方傳統(tǒng)法治理念，法治的構(gòu)成包括形式要件和實(shí)質(zhì)要件，形式要件即法的普遍性，實(shí)質(zhì)要件即法的優(yōu)良性。就此而言，我們似乎離法治已經(jīng)很近了，因?yàn)榻?jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，我們已經(jīng)有了相對(duì)系統(tǒng)的法律體系，而且我們還在不斷完善這一法律體系。不僅如此，我們的法律不但引進(jìn)了西方先進(jìn)的法律制度，而且還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了具有本土特色的創(chuàng)新。法的普遍性和優(yōu)良性似乎在我國(guó)已經(jīng)做得不錯(cuò)了。但有再好的法律，再好的制度體系，其得不到切實(shí)有效的貫徹，那也只不過(guò)是一紙空文。是有法可依，但卻未必有法必依；是有法必依，但卻非執(zhí)法必嚴(yán)。就淺層原因而言即是缺乏嚴(yán)格公正的執(zhí)法理念，但就深層誘因看來(lái)關(guān)鍵在于缺乏專門化的法律職業(yè)_，執(zhí)法人員、司法人員的素質(zhì)的確有待提高。這種素質(zhì)不僅僅是理論素養(yǎng)，而更應(yīng)是道德素養(yǎng)。因此，形成全面的執(zhí)法、司法人員培養(yǎng)體系，構(gòu)建公正合理的選拔機(jī)制，才能不斷優(yōu)化執(zhí)法、司法人員隊(duì)伍的素質(zhì)，才能做到真正的公正嚴(yán)格執(zhí)法，而這一切并不是靠上兩次課，搞幾次培訓(xùn)班就能做到的。 我們理想中的法治狀態(tài)，許多法學(xué)家已為我們進(jìn)行了很好的理論構(gòu)建，但構(gòu)建在于實(shí)踐。單純的批判是不夠的，因?yàn)槿魺o(wú)構(gòu)建，我們也就 ……（未完，全文共2693字，當(dāng)前只顯示1621字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏淺談法治理想與理想法治） 上一篇：轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念建和諧警民關(guān)系 下一篇：學(xué)生創(chuàng)業(yè)及其法律保障淺論 相關(guān)欄目：綜合論文 法制 政法武裝 思想?yún)R報(bào) |