標(biāo)題：道德抑制腐敗微探

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，腐敗一般指“權(quán)力腐敗”，即公共權(quán)力變質(zhì)，蛻變?yōu)樗接袡?quán)力，使用于私人目的，從而違背權(quán)力主體——人民意志的行為。因此，規(guī)范、約束權(quán)力的行使無(wú)疑是反腐敗的一個(gè)重要途徑。反對(duì)腐敗，法治是保證，德治是與之相輔而行的重要力量。本文主要論述道德對(duì)腐敗的抑制問(wèn)題。
　　一、道德對(duì)腐敗的內(nèi)在抑制力
　　道德何以成為抑制腐敗的力量?首先從道德的自身特性來(lái)看，在法學(xué)史上，康德首先把道德特征歸結(jié)為“內(nèi)在性”　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略347字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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較為發(fā)達(dá)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)法律制約權(quán)力，但同時(shí)也重視對(duì)執(zhí)政黨和執(zhí)政官員的道德約束。貴為總統(tǒng)或議員、內(nèi)閣成員，一旦其私生活上的污點(diǎn)緋聞被披露，競(jìng)選即告失敗，即使在位也得遭到輿論的譴責(zé)或是辭職。尼克松因“水門事件”牽涉政治道德而辭職；克林頓因“萊溫斯基緋聞案”而處于被斥責(zé)甚至險(xiǎn)遭彈劾的尷尬境地。可見，道德強(qiáng)制力之大非同一般。
　　綜上所述，道德之所以能抑制腐敗，主要在于：其一，國(guó)家權(quán)力和官員的權(quán)力除了必須有合法性的外部依據(jù)，還需要有道義基礎(chǔ)，有社會(huì)道德輿論的支撐。為政者其身不正，其令不行。所謂“得道多助，失道寡助”，“多行不義必自斃”，說(shuō)的都是權(quán)力存亡成敗的道德根源。其二，社會(huì)道德是一種無(wú)形的社會(huì)力量，它一旦凝聚為公眾輿論，或形成為風(fēng)俗習(xí)慣_，就具有一定的社會(huì)強(qiáng)制力，可以直接或間接地制約腐敗。總之，道德作為抑制腐敗的重要力量，其功能在于觸及到主觀內(nèi)在思想動(dòng)機(jī)根源，有助于建立抑制腐敗的內(nèi)在心理控制機(jī)制，做到治病治“根”。因此，歷代政治家和思想家都極力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)公民特別是政府機(jī)關(guān)對(duì)自我行為的克制精神，樹立起“公共”道德觀念，對(duì)消除腐敗尤其是權(quán)力腐敗的至關(guān)重要性。古希臘德里克利特指出：每一個(gè)公民，包括政府官員，都必須自尊、自愛、自我克制，不要觸犯法律，否則就會(huì)受到懲罰。亞里士多德一再告誡：“只有當(dāng)參與政治的公民早有德行時(shí)，一個(gè)城市才可能有德�！蔽覈�(guó)古代孟子也有“徒善不足以為政，徒法不能以自行”的名言�？梢姡赖聦�(duì)于反腐敗的重要性。但是道德屬軟約束機(jī)制，對(duì)良心泯滅、道德淪喪的腐敗主體不會(huì)發(fā)生任何作用，因此必須借助于法治的硬約束機(jī)制。與此同時(shí)若吏治不嚴(yán)，官員自身不廉潔，道德便往往變成空 ……（未完，全文共3748字，當(dāng)前只顯示902字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏道德抑制腐敗微探）

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