標(biāo)題:世紀(jì)回眸:中國現(xiàn)代哲學(xué)思潮

  20世紀(jì)已成過去,此時對其間所發(fā)生的“哲學(xué)”事件及其意義進(jìn)行一番回顧審視是必要的,這將有助于我們“中國哲學(xué)”的未來開展。本文試對中國現(xiàn)代哲學(xué)思潮作一個客觀的描述和簡單的勾勒,這或許可以對我們把握中國哲學(xué)的未來走向具有一定意義。
  中國現(xiàn)代哲學(xué)并不是孤立的現(xiàn)象,它既有中國傳統(tǒng)哲學(xué)的背景,又有世界范圍內(nèi)尤其是西方哲學(xué)的背景。在中國歷史上,哲學(xué)曾發(fā) ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略300字,正式會員可完整閱讀)…… 
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幕。新文化運動可分為前、后兩個時期。前期主要是激進(jìn)派與保守派之間的思想文化斗爭,當(dāng)時激進(jìn)人物的思想傾向基本上是一致的,如激烈反傳統(tǒng)、_主義、科學(xué)主義、民主主義、資本主義、西化傾向等等。然而以1919年前后為界,這些領(lǐng)袖人物之間發(fā)生了思想分化,形成了_主義者、文化保守主義者(4)和馬克思主義者三大派別,從而構(gòu)成了中國現(xiàn)代哲學(xué)以及整個思想文化領(lǐng)域的貫穿整個20世紀(jì)的三足鼎立基本格局。(5)
  不過,新文化運動本身并不是一場哲學(xué)運動,而是一場意義更為廣泛的思想文化運動!爸袊F(xiàn)代哲學(xué)的真正邏輯起點是1923年的科玄論戰(zhàn)”,“它是近代以來第一次以純哲學(xué)的形式展開的論戰(zhàn)!保6)但是科玄論戰(zhàn)本身無疑是新文化運動的一個歷史后果,(7)論戰(zhàn)的參加者正是在新文化運動后期分化出來的三大派:以張君勱、梁啟超為代表的玄學(xué)派(8)、以丁文江、胡適之為代表的科學(xué)派和以陳獨秀、鄧中夏為代表的唯物史觀派。論戰(zhàn)圍繞著人生觀問題、科學(xué)理性與_意志問題進(jìn)行,而以哲學(xué)的話語展開,其實質(zhì)是科學(xué)主義與人文主義、經(jīng)驗主義與意志主義之間的一場較量,其結(jié)果是科學(xué)主義的勝利、馬克思主義的更廣泛的傳播。此后直到今天的中國現(xiàn)代哲學(xué),基本上是在這三大派別之間的論爭當(dāng)中展開的。
  中國_主義者在文化問題上都是西化派,在哲學(xué)上基本上是輸入西方哲學(xué)、尤其英美哲學(xué)。_主義哲學(xué)主要包括兩個層面:在政治哲學(xué)上,他們信奉西方的_ ……(未完,全文共6469字,當(dāng)前只顯示778字,請閱讀下面提示信息。收藏世紀(jì)回眸:中國現(xiàn)代哲學(xué)思潮

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