| 標題：對創(chuàng)新地稅文化建設的思考 |
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在古代，國學就是國家辦的高級教育機構(gòu)和學府，其教育的核心是周、孔為代表的儒學傳統(tǒng)和文獻，其目標是培養(yǎng)修己治人之才。進入近代，國學的內(nèi)涵發(fā)生了嬗變，國學不再是指國家的教育基地和學校，而是指中國固有學術(shù)文化的總體。人們把國學當作塑造中華民族獨特生活方式和基本價值觀的載體，它就是以孔子為代表的儒學傳統(tǒng)，這就是國學的內(nèi)核所在。隨著我國社會治理模式由公共管理型向公共服務型的轉(zhuǎn)變，作為履行政府經(jīng)濟職能的地稅部門也將隨之轉(zhuǎn)型，實行依法治稅與以德治稅的有機統(tǒng)一。今年以來，江蘇省地稅局以科學發(fā)展觀為指導，在認真分析和總結(jié)過去成績的基礎上，創(chuàng)新思路，提出了“一流的工作業(yè)績、一流的服務水平、一流的干部隊伍”的總體發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)這一總體要求，如何從以儒學傳統(tǒng)為代表的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀人文精神中吸取營養(yǎng)，創(chuàng)新地稅文化，推動地稅事業(yè)又好又快發(fā)展？談幾點粗淺看法。 一、新形勢下地稅文化建設的現(xiàn)狀分析 近年來，我們地稅系統(tǒng)通過持續(xù)加強地稅文化建設，隊伍整體素質(zhì)大幅提高，干部整體面貌煥然一新，在社會上樹起了地稅部門的良好形象。但是，在市場經(jīng)濟多元化、稅收形勢日新月異的情況下，地稅文化建設必定會出現(xiàn)一些新的變化：一是多元文化導致部分干部職工出現(xiàn)文化心理不適和焦慮，不利于地稅部門核心價值的形成和共同愿景 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略929字，正式會員可完整閱讀）…… （一）弘揚儒學中的入世思想，增強地稅干部愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻、自強不息的精神，打造一流的工作業(yè)績。 儒家思想之所以源遠流長，究其根本，在于它推崇積極的作為和自強不息的向上精神，倡導積極的入世哲學，其出發(fā)點和歸宿就是將人植根于生活中的自然界和人際間，從而為現(xiàn)世的人營造一個和諧的自然環(huán)境和穩(wěn)定有序的社會環(huán)境。地稅部門在履行征收職責的過程中，身擔促進社會和諧的艱巨任務，只有把儒家的入世觀帶入我們的地稅文化中，才能推動地稅事業(yè)走向更大的輝煌。 一是積極入世觀需要愛崗敬業(yè)�！墩撜Z》記載，孔子被某個隱者嘲諷為“知其不可而為之者”（《憲問》）。這卻是孔子推崇的思想——一個人做他應該做的事，純粹是由于這樣做在道德上是對的，而不是出于在這種道德強制以外的任何考慮。對于我們地稅干部來說體現(xiàn)為對地稅事業(yè)的責任感、主人翁精神，即“愛崗敬業(yè)”。面對來自社會、工作和生活等各方面的壓力，我們要以“知不可為而為之”的積極入世的精神來履行工作職責，真正認識到我們工作對社會、對國家的重要意義，摒棄浮躁心理，真心熱愛稅收事業(yè)，而不是在乎社會回報予我們多少。 二是積極入世觀需要忠誠奉獻。儒家的孟子曾經(jīng)說過：“夫天如欲平治天下，當今之世，舍我其誰�！闭沁@種敢于擔當，決不退讓的精神激勵著我們?yōu)槎愂帐聵I(yè)忠誠奉獻。為了經(jīng)濟的發(fā)展，我們的領導嘔心瀝血；為了打擊偷稅抗稅，我們的地稅干部在邪惡面前挺起了稅官的剛直身軀；為了稅款足額入庫，一線干部顆粒歸倉，在城鄉(xiāng)筑起了一道藍色長城。這種忠誠奉獻的精神應弘揚光大。 三是積極入世觀需要自強不息�？鬃右簧鸁嵝木仁�，到處奔走，自云：“天下有道，丘不與易也�！薄叭缬杏梦艺�，吾其與為東周乎！”孔子終其一生沒有停止奮斗，史稱“席不暇暖”。這種堅韌不拔、自強不息的精神深為后世所敬仰。隨著社會的進步，經(jīng)濟的騰飛，地稅事業(yè)也將迎來良好的發(fā)展機遇期，但對于我們經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的基層地稅機關來說，將面臨著極大的挑戰(zhàn)：稅收任務增長超過縣域經(jīng)濟的增長速度；人員“斷層”和人才“恐慌”現(xiàn)象嚴重；社會個別領域?qū)Χ愂展ぷ鞯目咕苄膽B(tài)仍然存在等等。對此，我們不僅僅要思發(fā)展、謀發(fā)展，更重要的是居安思危，臥薪嘗膽，傾力追求超常規(guī)發(fā)展、跨越式發(fā)展。要推動地稅事業(yè)大發(fā)展，不能墨守陳規(guī)，只有以“入世”思想迎難而上、與時俱進、開拓創(chuàng)新，針對差距和不足提出新見解，亮出新思路，拿出新舉措，才可能革故鼎新，不斷解決問題，縮小差距，增強自身實力，日益發(fā)展壯大。 （二）弘揚儒學中的仁愛思想，增強地稅干部尊重納稅人、保護納稅人、善待納稅人的理念，打造一流的服務水平。 孔子的“仁愛”是儒學的基礎和歸宿，也是其整個思想的內(nèi)在核心。何為“仁”？孔子講“仁者愛人”，“愛人”是仁的最基本內(nèi)涵，要親愛他人，對他人有同情心、對他人尊重。首先要孝親，從愛父母、愛兄弟、愛家庭做起，還要“己欲利而利人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，亦是由孝親擴展至社會上的一般人，展開成“泛愛眾”，用愛心去對待別人，達到“博施于民而能濟眾”的思想境界。結(jié)合地稅系統(tǒng)現(xiàn)狀來看，我們的基層稅務干部每天直接與納稅人打交道，直接代表著整個地稅部門的形象。誠然，稅務部門的宗旨是“聚財為國，執(zhí)法為民”，稅收強制性的特點決定了征收行為的硬性約束。但是，這種硬性約束不應該成為征稅人對納稅人粗暴打壓征稅的理由。在執(zhí)行稅收政策時，為納稅人提供人性化優(yōu)質(zhì)服務，善待納稅人，營造融洽和諧的征納關系，不僅有利于稅收工作的進行，更有利于政府良好形象的樹立。但是有些干部打著“聚財為國”之旗，卻沒有行“執(zhí)法為民”之實，這就要求我們樹立以“仁愛”之心善待納稅人，服務納稅人的理念。所謂的“仁愛”，不是一種義舉，一時沖動，而應是一種責任，一種習慣。以“仁愛”之心善待納稅人，服務納稅人，尊重納稅人，不能僅僅停留在一般的認識上，而是要付諸行動之中，思想上尊重納稅人，感情上貼近納稅人，工作上方便納稅人。 首先，要有全心全意為納稅人服務之心。孟子“民事不可緩也”、“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”的“與民同樂”思想，是其“施仁政于民”主張的思想基礎，具有突出的為民性質(zhì)，在本質(zhì)上與“聚財為國，執(zhí)法為民”的組織使命相一致，體現(xiàn)著全心全意為納稅人服務的思想。 其次，要有寬闊對待納稅人之胸。孔子主張“和而不同”，反對“去和而取同”的霸道專制思想和行為。 ……（未完，全文共5017字，當前只顯示2416字，請閱讀下面提示信息。收藏對創(chuàng)新地稅文化建設的思考） 上一篇：在全縣國稅工作會議上的講話(2011) 下一篇：縣國稅局長述職述廉報告 相關欄目：稅務 文化 宣傳講話 調(diào)研報告 文教論文 綜合論文 |