標(biāo)題:我們應(yīng)做中國管理文化學(xué)派的開拓者

  以1979年的改革開放為標(biāo)志,封閉落后的原有單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系被打破,中國經(jīng)濟(jì)以積極姿態(tài)全面融入世界經(jīng)濟(jì)范疇。與此同時(shí),具有自主經(jīng)營管理、自負(fù)盈虧的國有企業(yè)成為市場上的絕對主力軍,個(gè)體工商戶、私營企業(yè)、中外合資合作企業(yè)以及外商獨(dú)資企業(yè)等經(jīng)濟(jì)成份對發(fā)展中的中國經(jīng)濟(jì)影響力也逐漸增強(qiáng)。
  經(jīng)過二十多年的摸索和發(fā)展,我國綜合國力迅速擠入世界前列,其中貢獻(xiàn)尤其以國民經(jīng)濟(jì)總量的增長為最。與此相適應(yīng)的是,隨著中國證券市場、期貨市 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略358字,正式會員可完整閱讀)…… 
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“中國式家族企業(yè)與西方現(xiàn)代企業(yè)”管理模式的爭鳴,進(jìn)一步為中國民營企業(yè)的發(fā)展指明了一條適合于國情同時(shí)又符合國際潮流的發(fā)展趨勢,那就是必須實(shí)現(xiàn)中國企業(yè)管理的本土化。
  作為一個(gè)關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)和中國企業(yè)發(fā)展的后來研究者,對于這些問題也展開了思考。我認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)中國企業(yè)管理的本土化,首先必須虛心學(xué)習(xí)西方系統(tǒng)的現(xiàn)代企業(yè)管理知識,掌握眾多的社會學(xué)科知識,對西方現(xiàn)代文明有一個(gè)整體的了解;其次我們必須真正了解和熟悉國情,熟悉我們的家底,熟悉本國消費(fèi)者的心理,有針對性地開發(fā)一些適合本國消費(fèi)者的產(chǎn)品、技術(shù);其三,我們必須去除國內(nèi)當(dāng)前所存在的浮躁心態(tài)和不良風(fēng)氣,多花點(diǎn)時(shí)間認(rèn)真研究中國幾千年的政治、文化、歷史和思想哲學(xué)。
  二、管理無界限,我們不能畫地為牢
  管理并無界限。我這里所說的無界限,有以下幾點(diǎn):首先,是指各個(gè)領(lǐng)域只要存在管理,其基本管理原理和方法等基本是相通的;其次,是指不同_企業(yè)的管理都具有共性,并無本質(zhì)性的區(qū)別;其三,指中外管理沒有質(zhì)的區(qū)別,只在于誰的理論和方法更適應(yīng)某一具體環(huán)境的問題;其四,這里要澄清的是,在國內(nèi)有一種比較普遍的看法,那就是中國傳統(tǒng)比較重視理念等軟件管理,善于務(wù)虛,而西方則比較重視如制度等硬件管理,則比較務(wù)實(shí)。
  其實(shí),從整體來看,在適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的過程中,西方的管理無論是務(wù)虛還是務(wù)實(shí),其適應(yīng)能力明顯要高于目前中國的管理現(xiàn)狀;不過,由于中國文化本身是一種極具生命力和創(chuàng)造力的文化,如道教的太極原理一樣,可以生生不息,在吸收西方管理精華的基礎(chǔ)上,將會迅速在自己的文化體系里植入新的基因,再造強(qiáng)勢的管理體系和架構(gòu)。
  正如上個(gè)世紀(jì)八十年代所預(yù)言一樣,企業(yè)文化將為成為現(xiàn)代管理理論體系中 ……(未完,全文共3871字,當(dāng)前只顯示932字,請閱讀下面提示信息。收藏我們應(yīng)做中國管理文化學(xué)派的開拓者

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