標(biāo)題:現(xiàn)代人的精神狀況與企業(yè)文化虛無性

  在后現(xiàn)代管理時(shí)代,文化管理將成為管理的核心。這是任何中國優(yōu)秀企業(yè)無法逃避的命運(yùn)。
  當(dāng)眾多企業(yè)以文化為時(shí)髦之際,當(dāng)前中國企業(yè)的文化管理卻陷入迷失。在表面的熱鬧背后,透過晦暗的時(shí)代,我們看到,企業(yè)文化正在虛無主義的深淵中痛苦掙扎。
  如同哲學(xué)的沒落一樣,企業(yè)文化專家們正在淪于家庭主婦式的瑣屑和無聊。在他們冠冕堂皇的言辭背后,隱藏著虛假、蒼白和幻滅。企業(yè)文化的悲慘命運(yùn)正是人類精神狀況的真實(shí)寫照。
  邁入后現(xiàn)代時(shí)期的中國企業(yè),實(shí)際上是在傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的撕扯中呻吟。真正的后現(xiàn)代企業(yè)文化尚未建立起來,甚至很多人還聞所未聞。在虛榮和愚昧中,企業(yè)文化如 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略476字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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化建構(gòu)問題。以此為基礎(chǔ)的企業(yè)文化,也必將成為后現(xiàn)代企業(yè)的海市蜃樓。
  現(xiàn)代主義文化是后現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的另一陷阱。現(xiàn)代主義文化通過“人本主義”、“未來主義”、“世俗主義”、“單面的男性精神”等困迫著后現(xiàn)代企業(yè)文化的新生,實(shí)際上已經(jīng)成為徹頭徹尾的反文化。文藝復(fù)興以降的“人本主義”在打破中世紀(jì)z-教枷鎖的同時(shí),給人類戴上了另一套枷鎖。它導(dǎo)致了人類中心主義和自我中心主義,導(dǎo)致了人與自然和人與人之間的對立。作為一種集體無意識或文化積淀,人本主義是今天企業(yè)實(shí)現(xiàn)“以人為本”目標(biāo)的最大障礙。“未來主義”使人們遺忘了當(dāng)下生活的意義,助長了現(xiàn)代公司中的“工作狂”作風(fēng)!笆浪字髁x”使人喪失了真正的信仰,淪為貨幣拜物教的奴隸,或沉迷于體育崇拜、娛樂崇拜等世俗“z-教”,使生命陷入巨大的虛無之中。“單面的男性精神”使公司被績效文化和權(quán)謀文化所侵蝕,實(shí)際上導(dǎo)致了一種無性別文化,破壞了男性與女性文化之間的平衡。
  另外,現(xiàn)代主義還通過一連串閃亮的名字奴役著我們。他們是尼采、海德格爾、薩特和弗洛伊德……。這些現(xiàn)代主義大師盡管光芒四射,但實(shí)際上并沒有幫助我們找到真正的出路。因?yàn)樗麄儼l(fā)出的只是虛無之光。
  尼采在發(fā)出“上帝死了!”的呼聲之后,試圖通過酒神迪俄尼索斯精神,通過藝術(shù)來取代信仰。但是他失敗了。尼采最后歲月的瘋癲結(jié)局,表明人在殺死上帝之后的徹底幻滅。事實(shí)上,上帝并不會(huì)死亡,人也不可能殺死上帝,而只會(huì)殺死自己。
  當(dāng)海德格爾說“語言是存在之家”時(shí),他已經(jīng)陷入詩學(xué)的迷宮而不知所云。他表達(dá)的只是一個(gè)幻覺。當(dāng)無數(shù)人癡迷于海氏的“詩化哲學(xué)”之際,他們可曾想到,虛無的黑洞已經(jīng)吞噬了生命的真道。海德格爾式的虛無主義,正是現(xiàn)代詩人和作家的葬身之所。它吞滅了海明威、海子、顧城等鮮活的生命。
  薩特,這位存在主義大師,他為我們揭示了什么?“存在先于本質(zhì)”,薩特以晦澀的語言向我們描述存在的“真理”。他的意思是,“自我”是第一位的!白晕摇,正是“自我”成為現(xiàn)代人唯一可以把握的事實(shí)?墒,離開了與神圣造物主之間的關(guān)系,人還有什么“自我”可言?人只不過是世界的奴隸。
  作為潛意識黑暗領(lǐng)域的探索者,西格蒙德?弗洛伊德加深了人類對自我的認(rèn)識。然而,人們給予了這位思想者過高的評價(jià)。當(dāng)人們說,歷史將分為“前弗 ……(未完,全文共2054字,當(dāng)前只顯示1236字,請閱讀下面提示信息。收藏現(xiàn)代人的精神狀況與企業(yè)文化虛無性

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