| 標(biāo)題：承認(rèn)的政治、萬民法與_主義的困境 |
|
一前言 冷戰(zhàn)結(jié)束之后，為當(dāng)代世界提供統(tǒng)一規(guī)劃的抱負(fù)似乎只能由_主義來承擔(dān)了。但令人驚異的是，為柏林墻倒塌而歡呼的聲浪尚未消失，種族、性別、民族─國家、跨國資本、大眾傳媒、全球化等概念已經(jīng)以密集的方式成為當(dāng)代世界的關(guān)注中心。圍繞這些問題而出現(xiàn)的文化、政治和經(jīng)濟訴求，嚴(yán)重地沖擊著_主義的諸多前提。問題的微妙之處在于，籠罩在「文化多元主義」這一籠統(tǒng)概念之下的 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略312字，正式會員可完整閱讀）…… 本文分三個部分。第一部分以泰勒（charlestaylor）和哈貝馬斯（jügenhabermas）為個案，研究民族國家內(nèi)部關(guān)系中的集體權(quán)利訴求與個人本位的權(quán)利理論的矛盾；第二部分討論_主義理論在國際關(guān)系方面面臨的困難，我選擇?si薅梗╦ohnrawls）關(guān)于國際關(guān)系的規(guī)范式研究作為這一部分的主要分析對象；第三部分試圖從歷史的視野分析「文化、?場社會與公共性問題」。簡要地說，當(dāng)代_主義沒有能力在一個同質(zhì)化和異質(zhì)化相互交織的世界里提供普遍主義的權(quán)利理論，我們必須重新回到歷史的復(fù)雜關(guān)系中分析「公共性」喪失的歷史原因，理解「公共性」與「差異性」的內(nèi)在相關(guān)性，為平等的政治提供新的理論視野。 二承認(rèn)的政治與權(quán)利_主義 社群主義在當(dāng)代世界的重新活躍不僅構(gòu)成了_主義內(nèi)部的重大分歧，而且也可以看作是部分敏感的_主義者對「文化多元主義」政治──少數(shù)民族、「賤民」_和女性主義對于承認(rèn)（recognition）的需求──的中心議題作出的妥協(xié)性的反應(yīng)。這一沖突表現(xiàn)為兩個最為基本的方面：第一，_社會能否在某些情況下把保障集體性權(quán)利置于個人 ……（未完，全文共17953字，當(dāng)前只顯示810字，請閱讀下面提示信息。收藏承認(rèn)的政治、萬民法與_主義的困境） 上一篇：中國農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)中的家族因素 下一篇：我國行政_改革的回顧與前瞻 |